在秋里行走，就如行走在美人的眉眼里，纵然有禅定的心，也逃不过那脉脉含情的秋水，勾魂的远山眉黛。
我们仰仗上师、指导灵、救世主以及有禅定功夫的人。
佛教的禅定与极乐，道家的回归自然，儒家的心无旁骛，基督的十字架…
泼墨写画，古卷焚香，禅定修心，我虔诚的一一偿还你我累世的情缘，一刹一世，一念一心，一心一意，禅心禅意。
人生的禅定，是以静制动，万变不离其宗。
古代隐士大都懂得禅定的意义，于是或弃绝红尘，遁入空门；
人生如梦，珍惜活着的光阴，拈一朵闲花，坐一片流云，静听无声的心事，于淡然中禅定。
不为诗意，不为风雅，只为禅定。
沉淀后的人性，才是原始的真美，禅定后的心灵，才是至真的心灵之美。
那若即若离的清幽之姿，成为了诗人笔下清美和飘逸的诗篇，还有佛家一花一世界，时时般若在，心似莲花开的禅定。
如莲禅定，潜入红尘，出淤泥而不染。
格子窗下木门虚掩，门上斑驳似朱唇轻启，倾诉绵绵往事，遐想老僧禅定。
任年华在岁月里黯然，也无从禅定。
闭目冥思间，就可以让自己的心完全沉淀下来，好似佛家所说的禅定。
往事随风，亦如烟亦如梦，若心事禅定，将光阴里的往事一一串联安放，禅悟中，静然观之，堪那青藤往事，自会如诗如歌，绕指成香！
读书需要静下心来，心无旁骛，仿佛人于树下禅定，风声雨声车声马声，无一入其耳；
经年里，那些低至尘埃里的花，那些飘到云端上的梦，都一一禅定。
禅定的作用是使我们的心念由散乱状态到集中状态，再到统一状态，是为定。
当心疲惫，厌倦的时候，燃一柱香或是调匀呼吸，打坐禅定，将心放空，给内心清明。
不为诗意，不为雅，不为禅定，只为将日子过成一杯水的平淡，一碗清粥的简单，也许只有这样，生活才会少一些失去，多一些如意。
心灵安宁如禅定，声色犬马全不听。
做一个普通人吧，不附庸风雅，不为禅定，只为心安。
花气袭人乱禅定，自是轻颦软语，旧梦阑珊。
我作兰花，最怕阳光，它一来，我就开了，步入禅定的大门也开了，沉默，凝想，懒腰，暖洋洋。
后来我意识到，我母亲使用鸡毛掸子的动作，充满了禅定的味道。
释迦六波罗蜜中有六项修炼供人践行领悟，分别为布施、持戒、精进、忍辱、禅定和智慧。
古寺悠悠，禅定巍巍，在如画的仙境里，我看到了天堂的蜃景。
不如禅定更清虚，白云相逐水相通。
在密匝的经卷里，填满了太多人一生的经历，是非虚妄，五蕴皆空，在莲花中禅定，抛开红尘的牵引，落定佛途。
然后我们谈起在武侠小说中有所谓的「龟息法」,武功很高的人可以锻鍊像乌龟的呼吸一样,达到接近禅定的境界.
在佛家看来，茶又是禅定入静的必备之秀之物。
我冲进了师傅的房间，师傅已在那禅定许久，睁开眼，说，剑儿，你来了，有什么说什么吧！
读书需要静下心来，心无旁焉，仿佛先人于树下禅定，风声雨声车声马声，无一入其耳，酒色财气，无一动其心。
因此我们通过修行达到禅定的境界，即：外离一切相，是为禅！
禅定的钟，声洪，你披肩流苏重重，幻影悠悠，幽幽，茏茏，笼笼。
如同武侠小说中描写的，功力达到巅峰的高手，禅定练功时，头上便会狼烟直冒;
chán dìng
1.佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳﹑观照明净的境地，即为禅定。又禅为色界天之法，定为无色界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅(色界定)﹑四定(无色界定)的区分。 2.谓坐禅习定。