明代《南召野史》中也有关于孔雀舞的记载：婚取长幼跳蹈，吹芦笙为孔雀舞…
长幼聚饮，祝颂完备，称为分岁；
长幼聚饮，祝颂完备，称为分岁;
论长幼，论力气，他都敌不过我，我七年级，他才一年级，我当然得到了完全的胜利。
人之善，不在于长幼，在于诚，诚者，将心比心而已。
出则悌的主要内容是：在外边要尊敬师长，懂得长幼有序，并要学礼、懂礼等等。
论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。
天下英才，不论长幼贵贱，如能遇之得之并与之互相学习，共叙人生之志，畅叙理想抱负，不是件快乐的事吗？
融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。
殊不知，这样做只会使孩子独毒骄娇，自由放任，不懂长幼尊卑，缺乏集体观念。
在我心里，网友没有高低贵贱，没有长幼之分，都是我的姐妹兄弟，只不过爱好不同，学识不同，年龄不同罢了。
经过长达四个小时的研究和探讨，一致通过奶奶在每个子女那里生活半年，依着长幼次序，周而复始的循环。
围上来的人们,会自动分出长幼,然后从最年长的人开始发言,告诉这个犯错误的人,他今生曾经为这个整个部落做过哪些好事。
一院一户，几代同堂同院，按照长幼辈分各居其室，各守其位，相互照顾其乐融融。
席间笑声不绝，没有华丽虚浮的祝酒辞令，没有严谨繁琐的长幼礼仪，只有浓浓的亲情萦绕在每个人的举手投足间。
不叫官职，无论长幼，直呼其名。
《孔融让梨》这个故事更是家喻户晓，它讲的是孔融按照长幼顺序分梨，而自己却挑选最小的。
正如荀子曰：贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。
爷爷点燃了香蜡，伯伯铺好了垫子，我们长幼有序的依次在婆婆坟前磕头。
我倒是长了见识，原来做桌子也有学问，一位长者把众亲戚按长幼辈分一一安排入坐，足足花了半个多小时。
一个人不论年龄长幼、容貌美丑，都应该拥有属于自己的梦想，并且不顾一切地去努力追求。
古人讲究五伦关系：父子有亲，君臣有义，长幼有序，男女有别，夫妇有礼；
我只知道很久很久以前，我会笑呵呵打击班长幼小的心灵。
把擂好的擂茶依次倒入碗内，并按照长幼的顺序敬给人们。
正长幼牙，父母不让我吃糖，奶奶偷偷买给我的糖果都要抢我的。
然后长幼依序跪拜，这充分表现出潮人慎终追远、百善孝为先的传统美德。
他这么小，岂能知晓长幼有序如此道理？
他这么小，岂能知晓长幼有序如此道理?
母亲虽然是独生女，但要求我们长幼秩序分明，不能以自我为中心。
做人没有长幼贫富之别，更没有尊卑贵贱之分。
通过读了《小妇人》我懂得了朋友之爱、亲人之爱、长幼之爱，并且学会怀着一颗收获的心体会、感受并对待他们。
父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。
一个人不论年龄长幼、容貌美丑，都应该拥有梦想，并且不顾一切地去努力追求。
相惜于琴书，若恋于棋画，有朋之惜，行者之善，长幼之爱，男女之观。
我觉得每个人都有爱的权利，无论男女，更不分长幼。
友情不受限制，它可以在长幼之间，同性之间、异性之间，甚至异域之间。
也不论长幼、康残、美丑，都机会均等。
其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系。
然后，我们长幼有序的轮流到墓前跪拜磕头。
一天，父亲带了一盘梨子，给孩子们吃，于是叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。
zhǎng yòu
1.指世系的先后。 2.指辈份的高低。 3.指年长与年幼。 4.指老年人和年轻人。 5.指诸侯爵位的高低。 6.谓自幼至长。 7.慈怜幼小。