请相信我绝对厌恨程朱理学，也不是宣扬爱欲即淫欲道貌岸然的卫道者。
转瞬一年，浙东常平使朱熹巡行台州，因唐仲友的永康学派反对其程朱理学，所以两人怨恨颇深。
这说明了呆板的封建礼教根本无法束缚住人类与生俱来的情欲，从而更加揭露了当时程朱理学存天理、灭人欲的虚伪和残酷。
至于宋代濂溪开而程朱诸位阐扬而为理学，至明未衰。
到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。
托程朱理学的福，古时的礼教成为了束缚在女子身上的一条腰带，女子无才便是德更是儒家伦理道德的信仰。
又比如，他说我们民族，别说程朱理学，就是儒家道家墨家思想都是狗屁，最值得骄傲的还是八股文人的钻劲。
此等心性岂是那严守程朱理学的迂腐先生能够理解和参透的？
他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为除《四书》外，杜撰的太多了。
在那个专制统治达到顶峰的朝代,黄宗羲勇敢地发出了反对君主专制的声音,冲破程朱理学的禁锢。
大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；
秦王焚书，多少智慧毁于一旦，程朱理学的思维方式，又曲解了多少圣贤言说。
传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。
但莲是超俗的，她不愿仅仅成为一种被人们玩赏的景观，默默接受程朱理学下女子程式化的悲剧命运，她要寻求生命的价值。
完备而深刻的道德伦理：殷商——重自然的精神，周——周礼，宋以来——程朱理学等，共同组成博大精深的中华文化。
现在可以说，孔孟程朱我都读过了。
宋明时期最富有代表性的是程朱理学和陆王心学二程：程颐程颢兄弟、朱是朱熹；
伊川是程朱理学的发源地，是杜康酒的故乡。
自幼饱受传统文化的熏陶，尤喜程朱之学。
明中叶以后，针对程朱理学、八股文的束缚，以李梦阳、何景明为首的前七子发起复古运动，倡导文必秦汉。
从中可以看到两个明显的特征：一是贯穿于他们的思想性格中的对封建正统，特别是对程朱理学以及八股科举的反逆思想；