我们现在的社会讲法治，同时也提倡德治。
汉文帝在位24年，重德治，兴礼仪。
即位后，感觉到不能以武力治理天下，就宣布说：朕虽以武功定天下，终当以文德治海内。
教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成为一名合格的教育工作者。
当前党和国家提出的以德治国，是诚信为政的体现，也是对我国优秀政治思想的继承和发扬。
为了万民苍生的福祉，向各统治者宣扬仁义、礼乐、德治教化；
三中的人们坚信：以德治校，以严管校，以诚待人，以情感人是我们不变的诺言。
我们中国的每一个家庭都有自己的家风家训，我家自然也不例外，我家的家风是以德立家，以德治家，团结向上，孝敬父母。
在我们当今以德治国、依法治国的形势下，发扬助人为乐，扶贫助困，爱护公物，保护环境的社会公德是每个公民义不容辞的责任。
过去，君王以孝治天下，就是以道德治理国家。
这一思想在孔子在孔子逝世千年之后，仍然为我们现在所用以德治国的思想所延续着。
我们在依法治国的同时，不能忽略以德治国。
在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。
吴起的文德思想，核心就是以德治军。
强调天下兴亡，匹夫有责，主张以德治国，以文化人；
他在位二十四年，重德治，兴礼仪，人丁兴旺，使西汉十分发达。
尧、舜、禹禅让王位，以德治天下，关注天下民生疾苦，特别是大禹治水，三过家门而不入，至今传美谈。
孔子提出德治，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共拱之《论语·为政》；
在森严的等级框架下通过仁爱等德治思想使社会和谐发展。
孔丘一生主张德治，行遍列国，想要实现自己人生的抱负。
从这一点上说，法家倡导的以法治国才是治理社会的方法，儒家所谓以德治国只是一种乌托邦式的理想。
孔子周游列国，虽然他的学说多次不被采纳，但他仍抱定自己开导国君以仁礼德治国的梦想。
尤其是处于当今社会，提倡依法治国和以德治国，倘心为情役，就会视法纪、德义为粪土，这怎能使得整个社会法网清明、德义大倡呢？
弘扬儒家德治仁政的治国理念，让社会各阶层都能分享改革开放所带来的福祉，构建一个和谐社会。
我要实行人性化管理，慎用以法治校，强化以德治校在潜移默化中起到无为而治的境地，在管理中注重情商的培植和感情的投入。
神农氏为人民尝百草，到华佗为了治疗人研究出开刀术，再到施奈德治好了艾滋病患者。
椅子旁边的电脑响了，我转过身子一看，原来是一个叫曾德治发来的伊妹儿。
我打开他发来的伊妹儿，上面写到：哈哈，老同学，你一定把我望了吧^_^，我是你小学最好的朋友曾德治呀！
不过中国的法治还是得和以德治国结合起来。
孔子认为，从政的人如果真正能以德治国，将得到人民的拥护。
在全球化城市化的今天，中国人如何在没有皇帝的情况下，继续保持以德治国的传统，如何保持以孝道为核心的中国式价值观呢？
统治者们认为中国是以德治国，是一个有道德素养的国家。
伴随着江总书记三个代表重要思想和以德治国方略的提出，党有号召，团有行动。
那就是康熙御笔，无为的意思并不是没有作为，而是希望后代能够以德治国，施以仁政，以图国家长治久安。
以德治国取代了以法治国，以德治国被朝廷表述为德主刑辅。
又奸诈亵权的奸雄、有以仁德治民的明君、有少年大志十五而立的君主。
我家的家风是：以德立家，以德治家。
也与江泽民提出的以德治国的方针相一致；
刚休息一分钟，就用了传家宝——第五代医德治病旋风刀，然后，念起了咒语咔-不-利-坝-榻榻。
喊破嗓子，不如作出样子凡是让队员做到的，自己先做到，做好，各方面严格要求自己，成为学生的表率真正做到以德治队…