脱去朝衫前，韩愈铭记兼济天下冒死劝谏宪宗不迎佛骨入京，可却忘了独善其身，最终一封朝奏九重天，夕贬潮阳路三千。
城市的霓虹交错，像一盘披上了迷雾的棋局，所有人都无法独善其身，当一个两袖清风的旁观者，而我也不例外。
拒绝平庸，独善其身，修己之心。
这样独善其身的态度让人与人的关系变得冷漠，让社会变得冷漠。
可怜明月不能闭眼不见，独善其身，最后在它记忆中便只剩下一座无边的愁城。
伊索世界里尽是一些举止野蛮，生性残忍之徒，人生在世独善其身，他人有难落井下石。
孟子曰：穷则独善其身，达则兼善天下。
夜深沉，华灯依旧，我们独善其身。
累了的时候，退出纷扰，依旧独善其身。
并且正因为这些人随时随地都可能要回避不公平交换的企图，他们才更加注重自身的质量，知道不给他人制造麻烦，独善其身是美德。
只有穷尽人间学问，心 胸豁达，才能独善其身。
但只要我们做到穷则独善其身，达则兼济天下，相信人性直节生来瘦，自诩高才老更刚就行了。
你不求威仪天下名垂史，但求独善其身率性为！
然而，这个标尺是无法存在的，立于现实，有的只是纯粹的行善，纯粹的行恶与纯粹的独善其身。
穷则独善其身，独善其身未尝忘忧国，达则兼济天下，身处朝堂为天下事，摒弃旧习，斩断冗长，为天下百姓添些温暖，添些欢乐。
愿效孤舟蓑笠翁，红尘一笑任逍遥，不求威仪天下万古不朽，但求独善其身性情而为!
先贤有言：穷则独善其身，达则兼济天下。
对己要求，主张独善其身、善心常驻，看见有纸屑捡起来，看见盲人过马路扶一下，有老人家乞讨一定要给钱，发现小偷喊一声…
善良的人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身。
你做到了达则兼济天下，穷则独善其身，你胸中怀有谁道人生无再少，门前流水尚能西的激情；
中国文人在独善其身与兼济天下之间矛盾，在多少代的困苦感伤、痛定思痛中，终于涅�出了内圣外王之道。
对己要求，主张独善其身、善心常驻。
但是，孔子的学说，决不止于独善其身的心性修养，个人修养的目的在兼善天下、造福人群。
他们是一群理想主义者，穷则独善其身，达则兼济天下。
我爱过你，这样的爱，会一直到老，不管将来是嫁作他人妇，还是独善其身，永远都不会忘记，有个男人，给过我温暖。
独善其身，以梦为马，实现个人价值。
对自己严格要求，主张独善其身，善心常驻！
你有没有在现实和理想中挣扎，两难之下只有做一些穷则独善其身的事情？
这样的君子，达则兼济天下，穷则独善其身。
做好事不留名的淡泊固然值得称赞，但毕竟局限于独善其身，淡泊无闻只为自身道德修养，何如高调行善兼济天下境界高远？
彰显宁静是生活的本真，亲近宁静是一种独善其身的修为。
中国人大多信奉穷则独善其身的信条，可惜没有几个人能信奉达则兼济天下。
大风大浪也好，云淡风轻也罢，莫不如独个修心如镜，独善其身。
四 推陈出新中国儒家思想历来主张穷则独善其身，达则兼济天下，而有人写文却主张穷亦兼济天下，这样的立意新颖、深刻。
我们维护的是正义，保证的是自己，不能兼善天下，尚要独善其身。
三思其身，反省己身，方能独善其身。
中国有一句古话：穷则独善其身达则兼济天下。
应是一个人独善其身不可缺失的品行操守。
君子达可兼济天下，穷可独善其身。
他是达泽兼济天下，穷则独善其身信条的最彻底的实践者，是文人高洁品行的万事楷模。