每逢年节喜庆婚丧寿诞，均以各样的米粑为佳肴款待来宾。
他们随风飘荡，逐鱼而居，生老病死、婚丧喜事等等一切生活都在船上。
等到了江南断然少了些中原婚丧嫁娶的礼仪习俗，更少了些田园牧歌式的唯美镜头。
我也领略了农村人婚丧嫁取等习俗的亲和。
礼的种类繁多，红白喜事，婚丧嫁娶，生儿养女，升学提干，乔迁开业，不一而足。
功成落魄都吞饮，婚丧待客从来荣。
我的家乡响应文明餐桌最典型的，就是婚丧宴席上的肥肉.
在小城里，除了婚丧嫁娶，可没有人会一次请这么多客人的。
他是免费的司仪，不论婚丧嫁娶，还是诞辰乔迁，乐居民所乐，哀居民所哀，忙居民所忙而不收一分钱礼金的，只有是他！
读书在时间的选择上没有规定，不象婚丧嫁娶，要查看八字、掐手相，择取黄道吉日。
那天是奶奶出殡的日子，在乡下婚丧事是特别隆重的。
大家庭经过了婚丧嫁娶，我们团结一心，把不和睦的纷乱家庭成为了最和谐、人人羡慕的大家庭。
远亲不如近邻，街坊里道的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得随一点份子，道个喜或道个恼，不这样就不合礼数。
父母之命孝为先当椿蓉并茂之时，曾国藩虽身为朝廷命官，但凡家中嫁娶婚丧之事，无不是征求过父母之意见，方作出决断；
中间是门楼、正厅，是接送宾客、办理婚丧大事的地方；
婚丧娶嫁，景颇人要唱歌，他们边歌边舞通宵达旦；
3、婚丧习俗在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。
不利用婚丧嫁娶等事宜收钱敛财；
在这里，戏曲与人们的生活融为一体，逢年过节，婚丧嫁娶，都会搭台唱戏。
过去，人们出去种田、捕鱼捉虾、走亲访友、婚丧嫁娶都离不开乌篷船。
老舍散文大雅若俗，针头线脑，婚丧情私，风俗物事，只要如实地闲扯下来，便成就了妙文佳构。
商贸、旅游节会、婚丧嫁娶都要搭台唱戏。
逢年过节，婚丧喜庆，好友聚别，都不离太平燕，故有无燕不成宴一说。
婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉。
刚退休的那段日子，村里的婚丧嫁娶，总少不了他忙碌的身影；
在新疆维吾尔民族地区，过年、婚丧娶嫁的日子，都必备抓饭待客。
现在都提倡婚丧简办，可真正做到的没有几个。
一样会在老屋前轻抚着微微腐朽的实木，感受着当年婚丧嫁娶的幸福；
【篇二：仪式不妨合时而为】日常生活中，仪式可谓无处不在，大到婚丧诞辰，小如每日祷告。
茶，渗透到安溪茶乡人民的生产、生活，以及衣食住行、婚丧喜庆、迎来送往的礼俗和日常的交际之中。
家世：在天津种田的娃，婚丧嫁娶仪式上的唢呐手，后被邢育森发掘出来当捕快。
第三，婚丧嫁娶，移风易俗，文明简朴。
这就是吴承恩故居的正厅，此客厅是吴家的主堂屋，是举行喜庆婚丧大典和接待至亲宾客活动的场所。
小者，婚丧嫁娶出行建屋也要择良辰吉日。
村里有个婚丧嫁娶，都得到山外求亲奔友写契约、对联。