相传，有一次，孔子率弟子朝拜齐桓公的庙堂。
一阵风起，感觉脚下的树，庙堂，山都在悄然移动着。
忧民叹居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.
是你，让我知道了什么是真正的感性，什么是真正的豁达，一生的坎坷不能使你抑郁，既然不能居庙堂之高，那么就选择处江湖之远吧。
他本立于庙堂之上，却看穿了政治的黑暗，毅然辞官，远离了那黑暗官场，来到了青山绿水间。
北行的马队中，耳边尽是些寒蝉凄切，南朝四百庙堂间，敲响的无不是烟雨楼台。
庙堂之上你每每失意，太行、黄河阻了你的步伐。
幸福就像笼中鸟与笼外鸟的比喻——居庙堂之高、锦衣玉食一呼百应，却概叹有书真富贵，无事小神仙的悠闲；
你的步伐不如信步庙堂的踌躇满志，不如漫步田园的依然洒脱，少了一份镇静，多了一份茫然；
故而他在登临岳阳楼时，仍然想着居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，慨然放歌先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
庙堂依山构筑，奇石嶙峋，清泉流淌，洞穴相通，构成了许多清幽美丽的小景观，令人流连忘返。
等待繁华世，逝在雨雾间处江湖之远，思庙堂之高与你合奏《平沙落雁》，胸怀鸿鹄之志，却无施华之地…
居庙堂你不得重用，无人识你真材；
面对世俗对人本色的冲击，庄子说：宁曳尾与涂，不受封于庙堂。
今夜，你是否又把悲欢离合、红尘情网、缘起缘灭、宫殿庙堂收入酒杯，和着芳草的暗香，一樽还酹江月？
或许，我们可以说庙堂如池不容龙，枉负才思如泉涌，又或许，我们能愤慨道渺渺鹏兮扶摇上，却不见云霓拨开有蒂阍！
还嵌有《孔子庙堂碑》石刻，整个孔圣殿都很有特色。
傍晚，我们依依不舍地离开了曲阜，望着古老的城门、斑驳的城墙、巍峨的庙堂、千年的古树…
羸弱者如中国文人，看似百无一用，连执刀之力都没有，却发出了某些将军、宰相等庙堂高官不敢言的金石呐喊。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，不管身世浮沉，为国为民，这是我永远的责任。
永垂不朽的，是范仲淹居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君的惆怅；
石刻像高约四尺左右，皆穿戴明朝礼服官帽，并列供奉于庙堂之中。
在周游列国的途中，在师生游泳的归途，在君王议政的庙堂。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，在那样的距离下，范仲淹满心国家兴盛的思考与百姓苦乐的忧虑。
他对使者问，您是愿意做泥地里的活乌龟呢，还是愿意做庙堂上的死乌龟啊？
无论是居庙堂之高，还是游戏人间；
高高的庙堂上供奉着福建人所信仰的妈祖，寺庙内香火不断，便与烟雨融为一体，徐徐向空中散去，美不胜收。
高悬的六方巨型宫灯，透出温馨的橙黄色光晕，如置身真龙天子的庙堂；
掩卷长思，挥毫作此篇，以抒余情—他，曾是一位居庙堂之高的进士，他，又是一位处江湖之远的隐士。
初相遇时，我们曾一起去庙堂抽签。
爱国是犹如范仲淹般居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，拥有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的伟大政治抱负；
他滥用职权赃桩枉法挪用公款，大吃大喝，真是居庙堂之高不忧其民也！
看过人情冷暖，走过沧海桑田，原来，只有山水才是不变的情怀，只有一颗辽阔的心，才是真正属于他的庙堂江湖。
生活本来不容易，为人都很辛苦，身居庙堂之上高楼大厦也有泪水，茅屋草房走夫贩卒穷家寒舍也有笑语。
不经意的进了一座庙堂，忽的就看见一个神在吃一条蛇，因为我俩都是属蛇的，心很不得劲，就与他说：你看看这个怎解？
然而踏青扫墓，拜庙祭祖的人却不少，揣着三分敬重，七分缅怀，虔诚如庙堂内袅袅绕梁的烟雾，安静匍匐在佛祖身边。
或戊战于边关，或躬耕于田陌，或居庙堂之高，或处市井之中。
今天你高居庙堂，明朝就有可能远走他乡；
儒者，寻求功名利禄，居庙堂之上为天下解忧；
身在庙堂之下，我的心却一刻也没有离开我记挂的朝廷。