小桥，流水，人家，渔船，还有那些古老优美的民谣，如一副水墨画，淡雅到极致，透露出一种特别的韵味，让人沉醉其中。
欢快的民谣中蝶舞着几位胖大妈。
那时候我对民谣的概念还仅限于知道有这么一种音乐风格。
那些繁华似锦，穿戴长袍衣襟也是你编织不老的民谣。
女船家站在船头摇着双橹，哼着软糯的太湖民谣，在这碧绿的香溪上荡漾。
一首悠悠的苏州民谣，唱出了苏州若隐若现的古老风貌，神秘而美丽。
有民谣唱到昨日入城市，归来泪沾襟，满车站立者，多是老病残，其城市冷漠程度可见一斑。
小巷幽长，我直面这对背影，步履蹒跚，不知轮椅前的丈夫是如何神情，但清楚听闻幽长小巷裹挟妻子民谣歌声。
在鹤山客属地区，长期流传一首民谣：鹤邑昆仑为首山，石丛狮象两厢间。
当地流传有这样一句民谣：腊八枣树吃米饭，枣儿结得干连蛋。
溪水缓缓向前流去，哼着一曲美妙的民谣。
一群纳西老人围转在一起载歌载舞，唱着古老而动人的纳西民谣，一派祥和之气象。
此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
正是因为这个民谣，所以在冬至，家家户户都在热热闹闹包饺子。
爸爸见我如此之喜爱，便送我一把民谣吉他。
个性是你昨天还沉浸在校园民谣中不能自拔今天却爱上摇滚金属碰撞的快感。
校园民谣其实由来以久，并将永远沿续。
我想，我就是这音符，岁月是一曲校园民谣，我就在这岁月的河里横冲直闯，直到我遍体鳞伤。
故有民谣：潮州湘桥好风流，十八梭船二十四洲，二十四楼台二十四样，二只铁牛一只溜。
一首民谣唱了起来，秋千也慢慢移动起来了越移越高，很快，都移得有一层房子那么高了。
它传唱着一辈辈古老的民谣，它见证了黄河儿女前进的脚步。
民谣唱道黄河北，阴山南，八百里河套米粮川。
我常能听到有歌声从门内传出，听来是一种号子，也或许是一种民谣，蛮有异乡风味的。
我更喜欢的是民族音乐和较纯真雅致的流行音乐，其次就是校园民谣了。
在天空清澈的夜晚，我总会在ＣＤ机中放进一张民谣。
古老的民谣被谁低低吟唱着，日复一日，年复一年，岁月辗不断这不朽的永恒，它们被一年一年的流传下来，被一代代的人传唱。
曾经的校园民谣是淡淡的忧愁淡淡的惆怅。
民谣中也曾提到：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。
在八十年代出生九十年代成长起来的我们,无疑是在校园民谣中泡大的.
西方流传的《帝国亡于铁钉》的民谣中也说道铁钉缺，马蹄裂；
陕北民谣唱道财东房上有兽头，楼门石狮大张口，官家挂匾栽旗杆，百姓狮子搁炕头。
94年有校园民谣代表大学生宣布了精神上的独立，98年有花儿宣布他们也可以做出令人惊叹的未成年音乐。
杨感到不可思议，曾经沉醉在校园民谣的忧伤中的我，怎么会喜欢那首那么流行的歌曲来了呢？
他的声音，似乎是应该属于那个民谣最为辉煌的年代，可惜，那个年代，我赶不上。
我不知人可有前世来生，只想请你听听西藏草原上经久吟唱的民谣——莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；
在儿时的记忆里,外婆是一位性格外向、活泼、优雅而富有内涵的老妇人，她会给我念各童话经典故事，教我唱美国乡村民谣。
我的家乡有一句民谣：二十三，糖瓜粘指的是腊月二十三祭灶，有官三民四船家五的说法。
民谣有岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。
唱歌就是人们嘶叫的基础上，历经变迁，形成各民族各地区的民歌民谣。
每天上下学路上，意大利的民谣肆无忌惮地冲出喉咙，那么自然地迎接正背英语单词的同学们的侧目。