农耕时代的焰火,辉煌的在月的旁边招摇着自己。
时代给农耕赋予了特别的韵味，似悠似闲，却少了些忙碌。
在历史的长河中秦汉和罗马文明是两种不同的文明，秦汉文明是农耕文明的代表，象征性符号是龙，是东方文明的基础；
它们曾经走过自己的鼎盛时期，折射着乡村生活的缩影，见证了农耕文明由盛而衰的发展历程。
一来到农耕园，仿佛把我带到了一个玩的世界。
在我们刚下车时，仿佛对这里有着一个深刻的记忆，我们首先去农耕文化展厅参观，这里展示了很多东西，就像五畜和五谷。
而牛最杰出的贡献则在农耕方面。
农耕人口的恶性膨胀和农耕对草原的掠夺，逼的蒙古狼无路可走。
我拿起手机把这幕拍了下来农耕园里一行行葱也懂得了时尚也戴起了一顶白花帽，一行行十分整齐的站在那儿。
有一句农耕谚语说得好：瑞雪兆丰年。
农民们不适去做辛苦，劳累的农耕；
家乡的炊烟渐行渐远，记忆中乡村温暖而幸福的这幅农耕文明的风俗画中：近处绿草如茵的草坪上牛羊在山脚地头啃食青草；
仲雍是我们吴文化的始祖，是他把中原的先进农耕技术和文化带到了吴地，面对如此先贤我们怎能不肃然起敬呢！
春天播种农耕的季节里，爸爸的必配物品里面一定有那身蓑衣，再后来回忆起的时候我一直说那是爸爸的标配。
像林间奔跑的小鹿，像湖边高耸入云的楼盘，象田间地头的农耕机哒哒地向前。
第一个展览馆是农耕博物馆，在农耕博物馆中我们看到了红苋叶菜，红苋叶菜的茎肥大而粗壮，红紫色；
大型展览馆内，展示有史以来各种农耕工具、农作器械，池内放养数万尾长江鱼种，供游客观赏、垂钓。
中国自古就是一个农耕为主的国度，腊月也就是岁末了，接近新年的味道了。
铁竿渠不仅仅是郭守敬的才华，也是农耕文化结合的成果。
大人们也脱去了繁重的冬装，开始了辛勤的农耕。
开学新闻一则学校里，最受欢迎的就是农耕园了那绿油油的青菜、碧绿的青菜都很诱人呢！
祖父是一个老农民，过着日出而作日落而息的朴实的农耕生活，伴随他时间最多的是一些农具。
许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。
感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；
我想这或许正是古老的农耕文明所特有的独特魅力吧，她囊括了一代又一代农人对它的忠实而真挚的信仰。
这个规律，在农耕社会或许是颠扑不破的。
我们第一天的上午是去参观了农耕博物馆。
当夕阳余辉在江边洒下金点，农耕的人荷锄而归，那满脸洋溢的便是幸福。
此行的目的地是位于安溪县中部的尚卿乡尤俊村，为的是让我们这些四体不勤、五谷不分的小书呆子体验农耕生活，品味乡土情怀。
伴随着春末的微风，大家都开始了农耕，一棵棵小稻苗被抛到稻田里，还带着农民的殷切希望。
战国时期，赵武灵王大胆改革，向当时为农耕民族赵国军力大增，灭中山一国，败楼烦、林胡二族，继而成为战国七雄之一。
《事物记原》记载：周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。
我企图在城市的一头，农耕一样开出一片乡村的夜晚，然后安然的种植或者收割有关乡村的情景。
这种农耕的小生产方式形成了一整套宗法等级制度和意识形态。
之后参观生态园了，导游给我们从最初的农耕开始讲起，每年农民都要祭祀猪狗牛马鸡这五个动物，它们为农业和农民奉献了许许多多。
看看过去，五千年勤恳耕耘的农耕文明，一砖一瓦、万里长城的建造，小聪明其实从来也不属于我们。
这样就将汉族彻底软化成标准的农耕民族了。
试想农耕时代，无火车飞机之捷，无铁路公路之便，一种服饰，一个妆扮，一样仪式，别说跨州越府，四下蔓延；
在那个贫苦的农耕社会，红是欢喜，是庆贺，是大事年纪簿上毋庸置疑的主角，是与黄土蓝天相依为命的清苦日子里突兀的一点镶嵌。
嫘祖是中华人文始祖黄帝正妃，是她发明植桑养蚕、缫丝制衣，和黄帝一道开创中华男耕女织的农耕文明，被誉为人文女祖。