现在已是个平等的社会了，有色人种同样也可以受到高等的待遇。
就像如果大自然物物平等，丧失等级，丧失秩序，人类社会就不堪混乱。
平视是世界的需要，国与国平等对待，才会有一个和平的世界。
她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。
评诗者与写诗人人格必须平等，所以写诗言志，评诗见品。
当时第一流的辞赋家司马相如，大文学家扬雄，道学家严君平等都出自成都。
夏洛蒂，简·爱的这段肺腑之言是否就是你追求平等的告白和宣言？
世上的一切似乎都是金钱与名利所支配，所约束，平等又是什么啊，人似乎出生就注定了有多少机会。
为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等。
简并不在意罗切斯特的万贯家财和名利地位，她要的只是一份真实情感，一份友好坦率，她希望她们之间是平等的。
但是，她却以坚强，朴实，永不低头的性格，蔑视了权贵，为自己创造了一个平等的生活。
原来社会有许多阶级，他们互相之间是不平等的，后来封建制度垮台了，又发现黑人与白人不平等。
对人平等不能只限于种族和肤色，是面对所有人类而言的。
追求平等你以为我穷、低微、丑陋、渺小，我就没有灵魂没有心吗？
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。
二、对独立、自由、平等的追求;
就像我们同样穿行过坟墓，同样站在上帝的脚跟前，我们是平等的。
女主人对爱情追求发自心底的平等，并带有宗教般的虔诚。
人们可能对公平有以下一种或集中的定义：公正：每个人都被同等的对待，遵守相同的规则，并且收入也都是平等的。
作家最终决定为简放一把火，把罗切斯特给烧穷了，烧丑了，烧平等了。
所有的人都渴望被尊重，所有的人都有被尊重的权利，人生来就是平等的，大家遵循的制度、受到的待遇也应是平等的。
这些都在警示他们：要正确对待世间万物，还万物一个平等的生存环境。
有点心吃时，给我们几个平分到手――总之，你们一直以平等对待为原则，来关怀教育我们，没有一般人家的重男轻女现象。
你想错了，我的灵魂和你一样，我们死后，被埋入地下的同样仅仅只是一具骷髅，我们站在上帝脚跟前是平等的，因为我们是平等的！
因为她对生活充满着追求与向往，对平等充满着渴望。
这些不平等现象要改变仍需很长时间的慢慢改变，我们能做的只有尽量做到平等对待每一件事，毕竟，想做到平等并不是那么容易。
除了爱国之心，每我们站在平等的天枰前，观望生命，权力，似乎一切平等却又不平等…
她渴求炽热简单的爱情，但并不代表她会放弃平等，奴颜婢膝。
夏洛蒂追求平等自尊的世界，使她笔下的简·爱有着强烈的自尊心 。
美景如画的黄平等你来欣赏，甘甜清凉的泉水等你来品尝，热情好客的苗族同胞欢迎你来做客！
要充分发挥学校教育的大熔炉作用，大力加强民主法治教育、民族团结教育和自由平等教育，形成自由、平等、公正、法治的校园环境。
在19世纪社会对女性的严重歧视中，简以她女性的尊严告诉了人类，人，生来就是平等的——是的，平等。
其实在世上所有的生物从来都是平等的，人因为有了高等智慧于是就有了七情六欲，于是悲伤与痛苦总是伴随一生，且挥之不去。
【六、民族的耻辱】拥有五千年历史的泱泱大国在经过满清的苟延残喘后，又被迫签订了一系列不平等条约，加速了大清朝的灭亡。
在这种现状之下，日本的文学者果真能够与中国的文学者建立起平等的和批评性的相互关系吗？
所以，我们不能用高低贵贱来衡量他人，我们要学会平等待人，善待他人。
两会是中国特色的会议，代表着人民当家作主，代表着各族儿女平等。
自由、平等、公正、法治，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝聚。
生命，本该平等，每个人的生命都有自己控制的权利，没有谁能剥夺它。
有谁听说过一个弱者，要求强者与自已和睦相处、平等相待呢？
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人们在经济、政治、文化等方面处于同等的地位，享有相同的权利。由于私有制出现、社会划分为阶级后产生了种种不平等的现象，争取平等一直是崇高的理想。在平等问题上，社会主义社会虽然比旧社会大有进步，但仍不可避免保留旧社会的许多痕迹。