至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。
特别是前者，在上世纪下半叶，成为以苏联为首的社会主义阵营的畅销书，也是两三代人的励志课本，影响巨大而深远。
我认为两者之间有一个很大的差别，前者的教育目标更长远，看重的是学生今后的成长的道路；
两者之间，我心难以抉择，却毅然选定了后者，抛弃了前者，往前走去。
前者，统统呈现在你眼前，一览无余。
而前者的手心是向上的----典型的乞讨者。
两者，前者失去了照顾自己和独当一面的能力，而后者，则获得了前者所失去的，以及强大的内心。
前者叙述了甲午战争之后中国面临的严峻形势与满清帝国的最终灭亡，以及中国现代革命的发端；
若你自持拥有了前者，便骄傲的舍去后者，那么你终究还是一事无成。
前者只是一种自然现象，它预示着明天必定晴朗。
前者是从外界获取，后者是从自身寻找；
前者得来不费吹灰之力，而后者得来却要艰难得多。
一个帝王无信，戏玩狼来了的游戏，结果前者变法成功，国势强壮；
前者一生碌碌无为，后者完成华丽的蜕变，拥抱成功。
前者凭吮地面水，后者靠食烂菜叶来维持生命，终被获救。
为什么大家只认可前者却不接受后者呢？
这两部著作，前者涉及到学校教育，同学之间、老师之间的相处之道，译者夏丏尊先生称之为感情教育，是软教育。
克克拉和辟果提仔细的对比起来，就会发现这两个名字一样的人，前者是多么的可悲。
一边是住茅屋，吃糠菜，到底是取前者还是取后者？
在这点上前者很好，但后者千万不要去涉足，因为那会使你彻底失败。
前者着眼于积累，后者着眼于训练。
每逢过关于佛的节日，来自五湖四海的游人不远千里，到这里烧香，负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，好一幅热闹的景象！
刘邦、项羽都是名载史册的英雄，可前者成就了千古霸业，后者却无奈乌江自刎，这难道真如项羽所言此乃天意吗？
前者不智，后者失义，岂今民生不如昔人者乎？
在克隆人活动中，未来人类的基因配置是由父母、医生或国家决定的，而个体的人仅仅是前者所决定与创造的结果。
前者不久抑郁而死，后者最终赢得了自由。
于是这俩人石头剪刀布，谁输了谁垫底，结果前者赢了，前者就着后者的肩膀出去了，后者想让前者把自己拉上去，可甲却走了。
至于打球者于球场，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，老师的儿子也。
对于这两个观点我比较倾向与前者，但我自己还是认为：人之初，性混沌。
前者，离开故土，为了汉朝与匈奴的和平．后者，告别曾经的自己，为了做至高无上的皇帝．都作出了牺牲，付出了代价!
它是真正男子汉的人生，也是通体洋溢着母爱的人生，说厚味而不说厚实，正在于后者是憨厚的东西，前者却与某种生命艺术有所沾丐。
前者的泛滥成灾，引起了后者的奋力抵抗，这就是这个世界的真是写照。
那么，后者的学习必定不如前者。
你认为亨特尔比巴哈为高，你说前者是智慧的结晶，后者是信仰的结晶：这个思想根源也反映出我们的民族性。
前者有坚定的民族自尊心，充满着我以我血荐轩辕的爱国情怀；
前者固然是好的，然而放弃后者所损失的也令人伤心。
前者以易中天、纪连海为代表，后者以于丹讲《论语》为滥觞。
前者官拜大将军、大司马、长平候。
孤独不同于孤僻，后者是一种怪癖，而前者却是一种明智的生活态度。