看完了，我心中有一阵说不出的感动，不禁仰天长叹：梁山的108位好汉个个具有忠孝仁义的美好品质，真让我感动啊！
请大家注意，我说的是仁者，而不是忍着，是仁义的仁。
但是他看到的却是君王昏庸、奸臣挑拨、百姓愚昧，他却从未放弃内心的仁义。
李献郅之名寓意为：寄望你表现出人性光辉、美好的一面，做一个志行高尚，仁义兼修的人。
但最核心的是他在忠君与仁义间的选择。
贾谊曾说：仁义不施而攻守之势异也。
孟子反对的是大家都将仁义抛诸脑后而把眼睛紧盯在利上，反对见利忘义和后义而先利。
这条小巷由此而取名为仁义巷，给人们留下了深刻印象，世代传为佳话。
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。
宋江是仁义的，及时雨的称谓非他人能及，救晁盖、济武松、杀阎婆、三打祝家庄，这一幕幕至今仍然历历在目。
猎猎西风，啾啾马鸣，身携忠贞的宝剑，怀抱仁义的牌书，仁明理爱的你，孔丘，扣动了我的心弦。
游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。
他在最核心的忠君与仁义的问题上做者艰难的抉择。
然而，这正气浩然的仁义，却不是一天功夫便能修的来的。
孔子之道虽然仰之弥高，钻之弥坚，但究其根本，不过仁义二字。
因为人性本善，才有了执子之手，与子偕老的笃实爱情，才有了士为知己者死的慷慨仁义，才有了马革裹尸还，热血酬家国的忠贞坚毅。
刘备当年也只是一个小官，可他靠的是爱民之心是仁义之心。
在刀光剑影、断壁残墙、千军万马之下，那种忠信仁义、生死不渝的英雄气概，又岂是卿卿我我、纸醉金迷所能比拟的？
仁义、礼智仁义、礼智是儒家所宣扬的传统，唉！
而我觉得，孟子的厉害处正在于——所提倡的仁义思想最能抓住事物的本质要害。
反观刘备，打着仁义道德的幌子到处招摇撞骗，自称是皇叔，难道他就凭姓刘就和汉献帝真的是叔侄关系吗？
文革期间，搞了个批林批孔，说什么克己复礼就是复辟资本主义，把传承了两千多年的仁义礼信当做资本主义复辟给批判了。
立人之道曰仁与义，故按仁义的规律和原理去实践。
贾生道：仁义不施而攻守之势异也！
他的心里，他的思绪，满满的都是天下大同，仁义普存的景象。
而吾兴仁义之师，顺天和人，必战无不胜，攻无不克，踏平…
那好，下面我们就来谈这位所谓的仁义皇叔。
结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称仁义胡同。
有的人利欲熏心，心中充满了对钱、对地位的高度崇拜，却匮乏仁义、道德，宁愿富贵也不愿当好人。
对坏东西，道德仁义往往没有迎凶痛击更有威慑力。
为了万民苍生的福祉，向各统治者宣扬仁义、礼乐、德治教化；
孟子曰：仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
刘备VS曹操被称为仁义之君的刘备从桃园结义起，就抱着上报国家，下安黎庶的理想。
但当他自己受到伤害后，所谓的这些仁义道德在他心目中便不复存在了。
中国历史上曾有一位讲仁义道德的国君――宋襄公，不幸的是直到两千多年后的今天国人还在嘲笑他。
与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。
只是在三国中为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈狡猾之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。
能够从身边小事做起，推己及人，这就叫仁义。
修养浩然正气，陶冶涵养品德，其仁义之说，早在几千年前的蒙学经典，诸子百家时期便已争鸣传承。