每到这一天，寺庙里的僧众将募化来的斋粮煮成稀饭，来供奉神佛，将佛粥供过之后，再分给穷人食用。
原寺里面保存有明朝木雕天后圣母等大小神佛像41尊，木匾15块，石刻、碑碣等35块。
所以我们发现诸天神佛那个不是关照有加？
余尝镌之于敦煌石壁，且塑之于神佛金身。
我不曾读书破万卷，也还没有走遍祖国的河山，更没有鬼怪神佛赋予我创作的灵感。
寺内有许多神佛，它们一直都守护着鼎湖山这人间仙境，使鼎湖山永保它那美丽的容貌。
我不相神佛也不相信鬼怪，但我宁愿相信好人终有好报，坏人必定会遭到报应，这让像我一样的好人得到一丝的安慰。
我便将他带去了那个摊位，只见他挑挑拣拣，最后买了一本《最后的古寺神佛》，接着，他便开开心心的坐在了一个椅子上，看了起来。
但这些人这样做是没有意义的，因为你已经相信自己了，为什么还要相信神佛。
此时，我想起了神佛宝座下的莲花，想起了手持莲花的荷仙姑，我不解，为什么连神佛都神乎于你。
寺内来烧香拜佛的可真多，都排成了一条长龙，人们虔诚的跪在各路神佛面前祈祷求福。
民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。
九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系表现出来，一波未平一波又起。
正如康德所想，道德是一种信仰，优于信奉神佛，因为道德在给人为人的慰籍之余指导人立世。
远处的山那么高大雄伟，一座座不仅有金字塔般的模样，还有如神佛般的庄重。
这是原自诸天神佛的恩典，这是最大的光明与自由的召唤！
虔诚地跪拜在峨眉神佛像前，看着一心向佛的僧侣前来朝拜。
神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累，也受外来的主要是印度佛教文学的影响。
正是这种对比，让他的大智大勇与其理想奋斗精神，献身精神三合一，让他由一个妖魔变成了神佛。
养花的最高境界，不是把花当神佛一样供着，而是把花当成自己一个真正的朋友对待。
举个浅显的例子：神佛如果不给人类机会，茫茫人海，又有几个能有资格活下来？
如果一个人科学知识浅薄，一心只想着神佛的恩赐，贪图利益，轻信别人的话，那么他就很容易迷失方向。
老家举办成人礼的日子是有讲究的，先要请风水先生看一下哪天比较合适，然后去庙里拜佛，祈求神佛保佑这位即将成人的人。
说实在对于神佛一类的我并不感冒，但是当我看到三神庙的时候，一种敬畏之心尤然而生。
话说唐三藏一行人来到了灵山雷音寺，不但取到了真经，还都修成了神佛之体，兴奋至极。
那上万间房屋数万个涂了黑边的窗口，有如神佛鬼怪宇宙精灵所睁开的一只只充满诱惑的眼。
不觐神佛，不闻古刹，纵死，无憾。
戎马三载开封去，唯留身后泪千痕，抬望月，思君异乡惹兄泣，祈奉神佛多庇佑，世平杰安万古程。
不过，得把它放在神台上先供奉一下神佛。
一向不信神佛的我也不禁祈祷起来：神啊，救救我吧，给我勇气吧。
但是那个黄昏里她瘫倒在陪了她半世的脏了的神佛像前微弱绝望的低声悲鸣，就是给了我最狠的一巴掌，以至于把我打得如此清醒。
张起灵，一个强大如神佛的男人，冷静、强悍、不悲不喜、不怒不哀，被吴邪称为闷油瓶。
不知是前世的姻缘，还是神佛的保佑，这两家的主妇，同时怀上了小孩。
一个假神佛，吓得同学们魂飞魄散。
我无法停歇，唯有冲破这弥天的大网，才能听见神佛的召唤：回来，回来，我的孩子！
对她的喜爱之情从心底油然而生，不仅仅是这如诗如画的胜景，亦不仅仅是对神佛的虔诚之心，一腔的情感我很难用语言来充分描述。
可最终还不是一样，违背西奈盟约另崇神佛，最终触怒了上帝，遭到灭国之灾…
少不经事时每逢香会，各寺兴旺蓬勃，我就想过神佛之说皆为迷信，为何还有这么多人前拥后挤，求神拜佛；
这里虽然没有伸手就能触摸到蓝天白云的感觉，但是却可以触摸到神佛与历史…
石像大多为神佛，长耳垂、大眼睛、身披袈裟古袍，有的在笑，笑的十分自然。