在那个只属于你的世界里，你可以抛下一切世俗，自由自在地生活。
看到喧闹的世俗生活，人们各取所需，内心满足。
祖父死了，可以鉴赏他那不流于世俗的音乐的唯一人选也失去了。
或许，就连文字都向世俗低了头，但是，这似乎仍然无法阻断那沿续了千年的哀怨。
你浅笑着，轻声笑语划过世俗的指尖，缓缓道出人性本善的初心。
剥开世俗红尘，任梦演绎未结的千爱万情和千思万念。
任何形式的权力欲，包括因苦行禁欲而得到的权力，或是金融家、政客与宗教家的权力，这些都是世俗的。
你要学着场面上的规矩，你要懂得世故，因为这个世界是由人组成的，不懂世俗规则的人，终会被世俗所淘汰。
有的人往往不知所云，空度一生，而有的人，却早已看破红尘，已非常人所及，却又对世俗无可奈何。
但有不少人陷入世俗的泥沼中,难以自拔。
心，若还在尘世浮沉，且偷来一片光阴，为心灵编织一场不属于世俗的梦。
不要再留恋于世俗的花园，因为没有不败的花；
我们也该从世俗的枷锁中挣脱了，时代在变，生活在变，机遇在变，竞争在变，我们不可能也没有必要退隐田园而等待贤主的挖掘。
这更像是一种人生态度，与世俗相违，你可以通观全局，洗礼自己庸俗的精神领域；
超生与世俗永远隔绝又仿佛静静等待着后人的发扬，不断——滋长！
我们早已经被世俗的一些诱惑给腐蚀。
丝毫不因为那世俗的风而把自己弄的千疮百孔。
一个人，如果似莲，与世俗的社会是始终保持一段距离的，与俗世的人，也若即若离，不远不近。
不被世俗所污染，不懂得攀附权贵，纯真，自然，保持着女子最初的清澈。
你清香宜人，优雅超脱，不媚世俗。
究竟是被世俗同化，为顾虑左右，还是弃绝社会的复杂，为成人忠于内心，在人存在于世的最初便有定夺。
何时才能不科举，抛弃世俗包裹，游荡于山水之间，闲适自得，自食其力，自吟自唱，何乐而不为？
可怜，当今社会又有几个狂人，狂已被世俗吞没，有谁略一轻狂，便被视为异类。
想要拼命挣扎,最后却是在这世俗的泥潭中越陷越深,不能自拔,最后只能认命、闭上眼睛,独自承受,直到变得乌暗浑浊、世俗腐臭。
于是，逐渐原本的狂者也被世俗这一浑浊的大染缸所染的沉默，再也不敢有一丝狂妄。
梭罗是一个自由的人，他拥有非凡的生活技能，能摆脱世俗的羁绊。
人在世俗的世界中行走着，在慢慢流逝的时间里静静等待着成年那一刻的全速奔跑。
那么这种超脱于媚俗的平凡就是像杨绛先生一样无名无位自在的平凡，超脱于世俗之外，又有着贝多芬式的非如此不可。
在形式上，我们无法与世俗斗争，而在内心，我们都是自己的国王。
然毕竟是身陷世俗泥淖之人，很多事情都是这般的力不从心，想要抓住的，未必就能得到，而得到的，未必就是自己想要的。
而且还不止这些人有着绝活，在冯骥才的《俗世奇人》中还真实记载了许许多多俗世俗人的故事，他们都有着独一无二的绝活。
当时统治一切的教会对与世俗文化是极端仇视的。
于是，我承认自己的世俗，一如我肯定着自己的浪漫。
这似乎注定了庄子与世俗是格格不入的。
尝尽了孤独，她便不再相信世俗。
淡淡的，还是饮一口这渗了世俗的茶，让心随风潜入那深深的梦境吧，那里才是我们的城池，有泪，有笑，有相缠的情丝缕缕。
可是，亲爱的，我活在这世俗里，就注定了这样的格格不入。
庄子否定世俗浮薄之美，否定世俗纯感官性的乐，轻视世俗矜心著意之巧。
使得人们对世俗情感有了一个较深的理解，也使得人们心中的一些世俗偏见有了一定程度的转变。
正如你曾一度很喜欢儿童文学作家杨红樱所说的身畔是世俗，童心是天国。