乌台诗案，苏轼落狱，而后被贬黄州，他深知逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。
莫究，当举寒杯，与万声千叶，共消长漏。
可是，却怕见到，特别是时间日渐消长。
到头来输赢又何妨，日与夜互消长。
纵有高才雅量，却也难抵世事的消长，人事的悲欢。
逝者如斯，未尝往矣，盈虚如彼，是消长矣？
后来我才知道：原来，这涉及莲叶表面对水的吸附力和水的表面张力两者之消长，莲叶对水的吸附力远小于水的表面张力，所以不沾水。
我们何时才能如梭罗一般，坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，看大地寒来暑往，四季消长分明﹔看种子播撒信念，古树支起苍穹？
我以我诗之魅力，使自然万物，各随其分，各安其道，消长生息，穷同演化，莫不自自然然，实实在在。
但是，事物都是相互消长、互为因果的。
一个物种的存亡，同时还影响着与之相关的多个物种的消长。
苦短人生，纵有高才雅量，又有几人能看淡世事的消长，多少暗淡的心事与逐梦中隔夜风雨遗旧迹，坐看云烟散飞灰。
若你我都能保持对庸碌人世适当的疏离，都能于人间静处，自然无惧岁月相催，世情消长。
水木荣枯，竹石消长，何处问笙箫？
恋慕她的天真，恋慕她的牵肠挂肚，更恋慕她的不懂是啊，之前总盼望着快长大，但是现在，却但愿能够不消长大。
四季消长，日升月落都以蕴含的多种美滋润我们的心灵，即使是一花一草也给我们以人生的启迪。
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？
知晓历史能够使人释怀解脱，面对兴废盛衰、枯荣消长，怎不令我们看破世事，豁然达观。
地球上的一切生灵皆依从于四季规律的轮回变迁而有了生命的消长和休养。
既然就这么回事，便可以坐看天下纷争，推演消长之势，做出一个天下之事，分久必合，合久必分的结论。
人间烟火里安门落户，倦看尘世冗沉消长的光阴，日子，清平，明朗。
日与月璀璨消长，我却只能见到月亮。
科学理性发展的历史，是一部与问题互为消长的历史。
但我至今没有走出眼前的大山，踟躇的脚步被种种因素所羁绊，经年累月，岁月在不经意间流逝，年华在淡淡的隐忧中消长。
虽然沙尘暴如同洪水、地震及火山喷发一样，是大自然万物消长中的一环，是自然本有的现象。
难道叶的生命是覆在万物的消长上吗？
但人多鼠目寸光，有眼不识事物消长之理，得意便忘形，露出一副小人面目。
可大家都不知道这是什么意思，所以就请哥哥讲解了一番：三阳意为春天的开始，表示冬去春来，阴阳消长，万物复苏。
这是尘寰中消长说应当，何必枉悲伤！
这时，一片老黄叶对着绿叶语重心长地说：孩子，世间轮回，万物消长，谁也逃脱不了逝去的命运，你也不例外啊！
黄昏与清晨，也只是一个身，盈虚消长已不知不觉中几度轮回了。
我美丽如斯，姿态万方，消长消魂又迷人，暗香浮动乱了心绪醉了心扉的夜啊…
围棋的文化消长则体现出自然阴阳对立的太极，下围棋如仙人吐纳运动，可体会人生审时度势、因地制宜的智慧。
原来，这涉及莲叶表面对水的吸附力和水的表面张力两者之消长，莲叶对水的吸附力远小于水的表面张力，所以不沾水。
然则国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。
我感觉《惑》这篇的比照比较独特，作者把周长比作信仰，把面积看成人们对物质需求的增长，然后阐述二者的消长关系。
火星两极皆有水冰与干冰组成的极冠，会随着季节消长。
随着这两股势力的冲突和消长，里亚王从高贵、傲慢逐步转化为悲惨、屈辱，最后经过疯狂而再生为一个返老还童的幸福的老人。
但每一落子，都关系到彼此势力的消长。
这不仅反映了我们要对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。