不久前驾鹤西归的陈祖德先生，曾任中国棋院院长，发明了围棋中堪称经典的布局方法中国流。
可就在我努力追逐的时候，奶奶却撒手西归，离我而去了…
桃花谢了，有再开的时候，但是小学过去了，就再也不能回来了，《长歌行》中的百川东到海，何时复西归正是如此。
佛说，爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花,一片虚幻。
记得当年春去也，锦帆不见西归。
在我文具盒上写着：百川东到海，何时付西归，少壮不努力，老大徒伤悲。
几天后，爷爷驾鹤西归了，望着手中那几张书签，我已不知道该说什么了。
我喜欢看着流水如箭一般逝去，我会想起时间的一去不复返，也许我还会假情假意的抒情，说：百川东到海，何日复西归？
等的用处是能把很多东西归类，可以算做归类用途。
取样轻春千岁换，暗蛩机上始西归.
可他们要不已经西归，剩下的均未能在我的剑下走过一百招。
就像苏东坡的《送章惇秀才失解西归》中所说的：旧书不厌百回读，熟读深思子自知一样，读一百回，复习一百回，才能理解的更透彻。
韶华逝，百川东到海，何日复西归，人生中不止一次感叹光阴的流逝。
农夫答应了这桩交易，并说：为了避免在我们分配时出现纠纷，凡泥土上的东西归你，泥土下的归我。
就像《长歌行》中所说百川东到海，何时复西归，千条河啊万条河，滔滔东流奔向大海，何曾流回来！
汉乐府《长歌行》有这样的诗句：百川东到海，何时复西归？
我们不过是时空中匆匆的过客，不过是现存于手中的权威、钱财、名利一切一切暂时的主人，但我们带不走任何东西归去。
然后毕恭毕敬地把东西归还对方。
然而，父亲却没有等到那天，便合上双眼，随鹤西归了。
那像极了一位濒死的老人伸出粗糙无力的手去抚摸亲人的脸庞，却又力不从心，手指还未触到便已西归。
我们都熟识的《长歌行》中道：百川东到海，何时复西归？
是的，主人，百川东到海，何时复西归？
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
在每一层的走廊上又有许多名言，例如汉长府的《长歌行》：百川东到海，何时复西归？
一幕幕的往事不堪回首，你给予我的恩德在我的顽木之心还未能完全消化前，你却驾鹤西归，含笑九天！
五大菩萨背后是泥塑达摩只覆西归图。
朝阳从无边的云层间泻下一片炫丽的光华，大军拔营西归。
洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得！
可我的确饱受沧桑，现在未老先衰，真怕自己那一天一不小心就驾鹤西归了。
就拿牛顿和伽利略说事：在牛顿那个时代，已经有了力的概念的雏形，只是牛顿把这些东西归纳总结了而已。
时间就是百川东到海，何时复西归，而青春就是那百川中的一滴水。
雁西归，满腔热血，掷洒悲壮沙场。
较量春归开早律，泪湿月引始西归。
日暮西归，生活还在继续，生命还在继续，这起码是值得欣慰的。
它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。
我可以抚琴长啸，对酒当歌，荷锄西归，弄花引蝶，与虫为伴，与鸟为友，以天为，以地为床。
而回忆只能代表过去，百川东到海，何时复西归？
如今物是人非，爷爷已驾鹤西归。
傍晚，斜阳缓缓向西归去，慢慢移动，它向着大山外的城里归去。
当您乘鹤西归之时，我才为之感叹，又于事何补？