明代《南召野史》中也有关于孔雀舞的记载：婚取长幼跳蹈，吹芦笙为孔雀舞…
村里的新闻，世事的变迁，人间的悲欢，正史的还是野史的，电台播的大道新闻还是乡间小道消息，全都在叹茶中互相交换版本。
野史上写过，最后他曾对妻子说过：这天下本不该是我的，没做皇帝时，我拼命想当皇帝，做了皇帝之后我就后悔莫及。
她的情，剪影了南朝野史一轴凄美悲凉的红颜薄命图。
正史正心，野史道人情，书记之中，愉心增智。
无数野史外传曾经描绘那场奢华的巡视，仿佛整个大运河都是用金钱与美女堆出来的欲壑难填。
正史记录，野史传说，小说演义，戏剧编排。
关于苏小妹熠熠文采的故事，只能从野史或流传中得知：《苏小妹巧制九回文》《苏小妹三难苏东坡》《苏小妹一字悟秦观》…
后记：闲翻野史，瞥见陈与义登临岳阳，荡气回肠，遂笔，初，不明其意，甚恼，后潜心研磨，一呼而就，落笔即成笔至、情至、心至。
话至此处，我不禁吟起了一首赞颂雍正，表达了对雍正无限惋惜之情的诗词：矫名盗誉一枭雄，后人谩骂野史功。
在野史小说中，，诸葛亮的锦囊妙计巧妙的使刘备化险为夷，从而让周瑜赔了夫人又折兵。
从《二十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末，直到各种野史、稗史、历史演义等他都广泛涉猎。
建文帝在大火中不见踪影，于野史中记载他当了和尚，所以明成祖朱棣派郑和下西洋，目的是为了寻找建文帝。
从小拜读四书五经，野史正史也有涉猎。
最后一种历史面貌也是第三历史，指的就是野史。
历史从你接过老父的笔起开始不再只在东流水和野史中徜徉，而你的宿命从你力谏汉武起开始注定要写满苍凉。
更不公平的是：后来的野史戏曲中，竟把这忠孝仁爱的蔡邕，满村争说成无情绝义、见利背信的小人，这更是不公平了。
人皆有梦，原谅自己就此迷失，像风飞回过往，在鲜为人知的野史秩事中淘一淘究竟，从容地将个千年沉积如酒澄清。
正史并无记载，野史亦无流传，但民间却有传说。
不但历代的野史笔记多有记载，刘备、曹操的故事还被搬上了说书场登上了戏曲舞台，男女老幼无不喜欢流传极广。
嫉妒了时间，迷煞了风景，遥似那野史传说！
据小说野史记载，诸葛亮、唐三藏、刘伯温、林则徐等人都曾经升坛念咒求雨。
我们进了孔庙、孔府、孔林，听导游娓娓道来孔子的那些野史轶事。
浓茶里常常要氲氤出几家稗官野史的文献；
大千世相丛野史，一页洁白留素笺。
史册和野史是不一样的，历史人物的是非功过交给人们来评论，我们不过只是讨论而满足于自己的思想感情罢了。
正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义…
历史中有雅与俗，你既可以从正史中了解君王的政治抱负，也可以从野史中读到后宫秘史；
斑驳陆离的画面，百无聊赖的心情，稗官野史的日记，看浪推浪打，望云卷云舒，也不过是轮了一回街头闹市的喧虺，巷尾静场的沉闷。
由此想到《清朝野史大观》中一故事：道光年间刑部大臣冯志坼爱好收藏书画。
抛去稗官野史，单单二十四史中便不难看出修史者对古贤的推崇。
正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。
无论正史、野史、小说演义还是民间曲艺。
虽说这是野史，可总也不能空口说瞎话，只好略过不提。
何况旅人主线及其别传，是九州飘渺录的正史在一个正宗的架空世界里，谁还说这是稗官野史来着？
他们俩陪伴了彼此终生，几乎在同时听到了主神召唤的声音，这个故事在后来的野史中，传为相伴一生、不离不弃的佳话。
关索∶只出现下民间传说野史中…
且据野史所传，仅为了与唐仲友的私人恩怨，逼迫他人招供两月之间，一再杖，几死。
不过我不大关心野史，赞誉也好，毁谤也好，都不过是身外浮名，应该要看开的。
可是这种说法语焉不详，就连很多老者也说不清其中的来历，于是就被当成了民间的野史。