且不说醉死即葬山岭之间的刘伶是抑郁而终，也不用说死于司马氏排除异己倾轧之中的嵇康，更不用说死于＂八五之乱＂的潘岳…
当然，许多价值观念也有可能成为偏执，成为主观的一厢情愿，成为排除异己的独断论，成为邪教，成为恐怖法西斯主义。
同样，为了权力而铲除异己心狠手辣，杀门生亦不眨眼。
现实生活中，许多人都把对手视为心腹大患，是敌人，是异己，是眼中钉、肉中刺，恨不得马上除之而后快。
许多的人都把对手视为是心腹大患，是异己，是眼中钉，肉中刺，恨不得马上除之而后快。
我们都习惯于把异己定为错误的一方。
似乎，这就是人自身的缩影，对于群体中的异己，总是惊恐地把他生吞活剥，直到他变成不名一文的废物，才稍稍减轻了惊惧。
太多我们不能左右的东西唯一的耐心就是容忍，容忍那种异己力量和现状。
我具有自大、武断、不容异己的缺点，因而需要时时约束自己、自我反省，才能将与生俱有的如乐於助人、大方等优点作最好的发挥。
可能正是因为阮籍装糊涂的功夫一流，所以司马氏杀戮异己、株连甚广，他却独独逍遥于世，没有大起大落，更没有性命之忧。
后来不断地排除异己，稳固皇位。
在异己和类己之间，异己最容易成为最讨厌的人。
——题记许多人看来，对手无疑是眼中钉，肉中刺，是异己，恨不得马上除掉他，要让自己心中舒爽。
季康子为了扫除阻扰他实施治国理念的异己势力，问计于孔子。
最具有破坏性的偏执，是那些不能容忍宗教、种族以及政治观念上不同意见的、排斥异己的人。
我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。
但是身处乱世的他除了用武力残酷地排除异己外，也实在没有其他更好的办法建立起统一的国家。
但是，文人知道，对于美的看法，各有不同的见解与诠释，而真正的文人是不会排除异己，唯我而尊的。
一个社会如果豢养着一班子人，随时窥视普通人的言行，寻觅机会打击和迫害异己，那就是一个充斥着恐怖的黑暗世界，必然不得人心。
对内，精于相互倾轧，尔虞我诈，对外，则沆瀣一气结成帮派，排斥异己，敷衍政令，直至把脚下这片热土，糟蹋成废墟才算作罢。
有时候一些似乎是高层清洗异己的举动总是被全国视为企图维持稳定，而全国正是为了稳定才首先让独裁制度建立起来的。
奸臣却阿谀奉承，用心机排除异己。
而大举进攻阿富汗、伊拉克、利比亚，只能说明他们不过是打着反独裁的旗号，妄图消灭自己的政治异己而已。
要是忧心忡忡，一心想着排除异己，那岂不得累死！
若是在这个时候我们仍旧自我封闭，一味想着排除异己。
所以在仙台医学专门学校也有这么一伙人以白眼看待周君，把它当成异己。
当我们开始以纯真的自我融入异己的社会，一时间，成长的烦恼与压力就变得无处不在。
为了保住自己的一己利益，就开始打击同事，排挤异己，不择手段，无所不用其。
另，以法为主，则可尽力避免以道德为口实，攻击异己之现象，道德不为打击异己之手段而存在，其于道德而言，亦为幸事。
而本来不愿意动的沙丁鱼,发现这一异己分子后,也会紧张起来,为了自身的安全,也会加速游动。
刘裕为铲除异己，竟然对无辜的功臣家族痛下杀手，连那未满月的婴儿，都惨死于血泊之中。
也许，无论遇见多么异己的事情，我们都不可以用个人的成见去排斥，就像阳光也没有拒绝乌云。
成长中，当我们开始以纯真的自我融入异己的社会时，成长的烦恼与压力就会变得无初不在。
然而主流的合唱者，你们是否想过，对异己之排斥不是源于对问题本身的理性思索，而可能是良知为恐惧所挟持？
囚禁异己，如姬昌被幽禁羑里七年之久。
为的是那远离虎口，富国强兵，养情绪锐，迷惑异己；
蔡京忙其一生排除异己，秦桧忙其一生卖国求荣。
这本书以未来的名义去批评社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异己力量，从而表现了人类历史发展中的永恒之盾。
又有多少人，为了自己的异己私利而将一朵朵美丽的小花摘了下来，送给自己生病的好友，心爱的人和自己家中的花瓶呢？
他们为了自己的利益,大肆排除异己,哪管山河社稷之重。