只有真正高洁的隐士，才有资格一品兰花上的甘露。
置身酒上，阮籍选择了任诞山·隐士夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒然，自谓羲皇上人！
我了解过您的生平之后，发现您才华横溢，却几乎一直过着隐士的生活，基本上没怎么做过官，也没怎么活跃于政坛。
陶潜归隐面对五斗米的官场，他为了信念不为其折腰，是采菊东篱下的隐士，是带月荷锄归的农夫，他便是陶渊明。
但却有一阵风，从太虚的某处，吹向隐士身处的竹林，发出清响；
古人也罢，今人也罢，都可望回归于平淡，于是，古有隐士深居山中，今有众人求归自然。
密密的竹林相间分布在一座座山的怀抱中，像一位位隐士，将青山的静谧和绿水的淡泊浓缩成永恒的追求。
陶渊明素来淡泊名利，不追求繁华的社会，与世格格不入，甚有隐士风范。
真隐士是没有人知道的，被人知道的都是隐得不够深的。
古代隐士大都懂得禅定的意义，于是或弃绝红尘，遁入空门；
他是萧颖士，是无论如何沉默都能够脱颖而出的颖士，亦是无论怎样大放异彩都依旧高风亮节的隐士。
于是，不知从何时起，我们开始羡慕那些隐士般寂寞的人，开始恋上了竹林幽壑；
也有人说作者就是隐士，此诗乃明志之作。
他是被周敦颐识为菊，花之隐逸者也的那一株，她历代有道的隐士仰慕钦佩，视为修养的典范，感叹几生修得到菊花的那一株。
陆游，你非隐士，也非国士，但你有为国为民的志向。
谁能料想到这性本爱丘山的隐士也有猛志逸四海，骞翮思远翥的志向。
晨兴理荒秽，带月荷锄归便是他追求的隐士生活。
终于知道，这方小园是中国隐士文化的顶巅。
一次偶遇隐士，隐士让他们互换志向，哥哥学琴，弟弟绘画，终于在新的目标上发挥出色，实现了自己的愿望。
再者，隐士隐于野，天地为屋，日月为灯，何其自由，要何约束？
谢安，是名士，是政治家，亦是隐士，谢氏家族由暗淡到明艳，全在他的指点之中。
今年，我们决定去幽静的南昆山里过年，当一回山居隐士，去吹一吹山里的风，饮一饮山间的泉，呼吸山中的空气，品尝山野的味道。
人之君子亦分两种：一是隐士，他们厌倦了尘世纷扰，行吟于松林畔，漫游于川泽间；
隐士归隐之意，又有多少诗人捉摸明晓呢？
有可能的话，我更愿化做山中一隐士，长隐于九瀑幽谷中…
它们好似孤独者,它们不像由于某种弱点而遁世的隐士,而像伟大而落落寡合的人们,如贝多芬和尼采。
桃花，有种隐士的气质，是女隐士。
人世间总是如此喧闹，而你躲开这些嘈杂，走到田边，过着一种采菊东篱下，悠然见南山的隐士生活。
茶好似一位飘然出尘的隐士，貌似枯寒，却有着一颗宽厚柔和，且澹如秋水的心。
然而，两耳不闻窗外事，一心只做自家事的隐士对别人，对国家又做过什么呢？
恩小妹免贵随父姓王，字雪晴，号竹林隐士，芳龄不便透露，出生地点我当然不知道了，爱好，特点下面会一一介绍。
在刘秀的多次劝做官下，他为保持知识分子主体人格的独立和身心的自由，悄然来到富春江边，依旧过着农耕渔钓的隐士生活。
掩卷长思，挥毫作此篇，以抒余情—他，曾是一位居庙堂之高的进士，他，又是一位处江湖之远的隐士。
人人皆道菊是隐士，我却觉得你才是名副其实的隐士，那一怀淡然之上，蕴含着世人悟不透的空灵与妩媚。
一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。
隐士可能己明白，与其萎缩困死在人烟罕至的僻壤荒野腥腥作态，还不如闪电般迅忽地潇洒一回闹市来得壮怀激烈。
我只觉得以后看待这些清高的隐士们，多少就会带着反诘的冲动。
和所有的隐士一样，他们从荣华富贵里急流勇退，只为守住一方心灵的净土，享受生命的美丽与诗意。
做隐士做到割席自立才是真隐，别隐着隐着还说自己心怀天下，有几分小气更有几分可笑，只能说贱人就是矫情。
正好，他听说有一位很有学问的隐士住在山中，便准备去向他请教。