我愿陪你，撑一船遁世的悠然，泛温柔岁月的涟漪，携清风采莲，吟一曲爱相圆，滴我一滴清泪温暖，暖你半世薄凉！
我愿陪你，撑一船遁世的悠然，泛温柔岁月的涟漪，携清风采莲，闲歌山水间。
陶潜的采菊东篱下，悠然见南山，恬淡则恬淡矣，然终淡泊有过，消极遁世，消融了抗争的光芒。
看淡是人生的最高境界，是看透了而不脱俗，看穿了而不消极，看破了而不遁世的表现。
这么一想，我时常会冒出遁世的念头，永远撒手凡尘，了无牵挂地来，了无牵挂地去。
然而，我终是性情使然的女子，于这世间，有太多的难舍难离，无法抵达那遁世而去的逍遥自在;
克拉文先生伤心妻子之死，变得阴郁古怪消沉遁世，他的庄园里有上百间被锁闭的房子，有十年不许人人进入的秘密花园。
要学会放弃，适时适当地放弃，这是一种智慧的表现，并不是消极遁世。
他不禁暗暗诅咒，更猛省过来：知来者之可追——便愤然辞职，遁世归隐，不再让率真的人性被扭曲…
这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是世人皆醉我独醒的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。
置身红尘，责任如山，不能遁世隐身，沉寂深山古刹，晨钟暮鼓，木鱼袈裟。
相比老子的高深莫测，庄子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为理想而奋争的孔子最为可亲可敬。
古代高僧都有一颗平常心,那是因为他们拥有博大恢宏的心境,面对世事毫无牵挂,但平常心不是看破红尘，平常心不是消极遁世;
遁世城郭天不用，苍烟芝草鬓边霜。
和世间分割一半的另个世界内，有个遁世绝俗的深处。
梭罗并不是刻竟要过一种消极遁世的隐士生活，而只是进行着人生实验——简化生活、回归自然。
它们好似孤独者,它们不像由于某种弱点而遁世的隐士,而像伟大而落落寡合的人们,如贝多芬和尼采。
人们都对这位少年充满了好奇，他是如此的神秘，犹如遁世的王者。
激情来自心灵，播撒阳光，孕育成熟，但她很挑剔，加入你消极遁世，她就会回报你一个沉默的石子似的人生。
如果非要逆反常规、逃避现实，也可以出家遁世。
他们学的是什么，隐忍与遁世吗？
但我又会想，置身于现实的点点滴滴之中，这种遁世的解脱根本不合时宜。
听说先生隐居遁世而今难安，迁居不久，旅游界即随至，吃喝吵嚷，形同赶集，今已三迁尔。
为了避免太子弘冀的猜忌，他曾自号钟山隐士去过隐居生活，还写两首《渔父词》以表露自己的遁世之心。
他们不在意自己的遁世思想，觉得像自己这样的闲云野鹤，终日只需以饮酒做诗为乐，落得个清闲自在便知足了。
——就在这样的厮咬中、呵欠中、冲突、古老而陈腐的判决之中，生活着一名其行踪几近遁世的当代诗人。
过去对某些人来说更象是温湿适度的温床，助长消极遁世、逃避萎靡。
大蔽天下寒士又怎是一隐遁世俗之人、一贪利忘义之人所能为？
从前，自然要为遁世的隐士提供归隐的山林；
彼时我遍游于大大小小的山村，名义上是踏青，实际却是连我自己都猜不透的一种遁世的情绪。
经历了家境的盛衰，看破红尘，遁世而去。
佩服你毅然决然地勇于进取，折服于你隐居遁世的执著，你的铿锵正气必将长留世间。
庄周以游太虚去，李耳遁世已多年。
遁世心，正气浩然是结庐南山的隐者吗？
远方奈何孟母催，遁世无复再前尘。
不与人争，不与人言多，察言观色，身处卑微，像王家卫电影里那些暗中蛰伏的遁世者。
如此说来，不知闭关者是否可以算是遁世者。
认清自己，消极遁世不是一个想做点事想有所为大丈夫之举。
崇尚清谈，切磋玄机祈求能遁世或者得道成仙岂不美哉？
但我仍觉得，三毛的洒脱不是真洒脱，她的遁世是逃避，她的勇敢恰也是怯懦，她的文字是辩解，为逃避与怯懦辩解，为任性妄为辩解。