实际上只是遏制甚至消灭假借孔孟之学，包装理学。
儒家以仁着称，以孔孟思想为基石。
我的家乡被人称作孔孟之乡，富有浓厚的文化韵味；
春秋战国之后的很长一段时间，孔孟儒学是中华传统的支柱。
另一石刻郑成功五绝诗一首：礼乐依冠第，文章孔孟家。
一支粉笔传孔孟老庄之道，一方黑板受李杜韩柳文章。
孔孟经书里的之乎者也都已经做了古，考大学、赚大钱的60后思想也已经OUT了。
在这儿，我有幸拜读了孔孟着作和我国最早关于天文记录的石碑。
我们有孔孟哲学，有百家争鸣，有语不惊人死不休的杜甫，有号称诗仙的李白。
昔秦皇汉武，孔孟圣贤无不至此者。
然而，学校这教书育人的孔孟之后啊，却将心计玩弄的如此巧妙！
书山探幽可使你朝谒秦皇汉武，暮访孔孟太白，神游于北方的塞外草原，陶醉在江南的微风雨巷…
每当我们踏着轻快地脚步来到美丽的校园时，都会经过我身边的这对柱子，上面刻着十个刚劲有力的大字：学孔孟之道，做少年君子！
超越是孔孟之仁、老子之淡，是道家的兼爱与非攻、法家的改革与前行。
这个所谓的孔孟之乡，我都不知道该去爱还是恨。
孔孟圣贤、诸子百家、墨客骚人，用他们的笔墨，给人类留下无尽的思想、文化财富。
而忠义则重点在忠，是按照孔孟之道为巩固封建统治效劳。
乃感恩孔孟之道，仁义之道，君子之道。
右前侧另一巨石上，刻着郑成功手书的一首五绝：礼乐衣冠第，文章孔孟家。
看蜻蜓飞行，摸蜗牛的触角，观察的执着认真不亚于孔孟研究君主大臣。
孔孟尽责育教，修养品行，古稀、髦耋无疾而终，古代的圣人，养生终年，到底是哪里做得更好一些，那么其人一定贵在德、行。
有五岳独尊之称的巍巍泰山、有孔孟之乡的文化魅力、有中外闻明的旅游景点、有富饶的胜利油田…
度孔孟言，悟李杜诗，品东坡词，赏爱玲章，积智慧之沙见文学之宝塔，感悟人生之真谛，岂不快哉？
学海之途让我明白了何谓孔孟之道，何谓孝，让我感悟了许多，也让我成熟了许多。
知识分子中不同学派的涌现及流派争劳斗艳的局面，孔孟学说更是绵延不绝，历久弥新。
不研读孔、孟著作而谈孔孟之道，就难免闹笑话。
古有孔孟悉心相授今有您谆谆教诲，您可知道，您在我们心中的地位有多高？
二十四孝图自然被古人和后人当作是孝的典范但其中也有偏差，就如孔孟论学习一文中也提到尽信《书》，则不如无《书》。
将心比心，小作者又通过自己爷爷奶奶和乞讨老人的对比，从孔孟仁爱主张和人道主义精神出发，倡议我们孝敬父母，充满爱心。
读《论语》，让我进入了孔孟时代；
春秋战国时的孔孟之道，诸子百家，这些经典的思想，引导着这个帝国的发展方向。
可君子之道，却又不拘泥于孔孟之道。
我的家乡济宁历来重视礼仪，有孔孟之乡，礼仪之邦的美誉。
一渴望成功古往今来，无数仁人志士莫不都渴望成功，就连孔孟这样的大圣人也不例外。
如果可以，我想生活在儒家思想繁盛的孔孟时代。
济宁被人们称为孔孟之乡、礼仪之邦、运河古都。
桥的两侧对联为：福慧相至连大运，济世宁邦养孔孟。
《孔孟论学》是一篇议论型的古文，我尤为喜欢。
自从汉武帝时代董仲舒独尊儒术以来，孔孟之学便被改造成了中规中矩的儒家学说。
先生是当之无愧的先生，不但死板——如果先生觉得谁做错了事，一套孔孟之礼的训说足以让我们夹紧尾巴做两小时的人；