那个王子是柴可夫斯基，白天鹅是梅克，黑天鹅是他妻子，巫师是礼教。
上天怜你，让你下界来偿还你前世的债，可是又为何将一段旷世奇缘扼杀在封建礼教的旧俗中呢？
我不禁为之惋惜，也暗叹传统礼教如此鲜明的两面性。
死，也是明智，也是对封建礼教的反抗。
杜丽娘是南安太守杜宝的独生女，从小就被灌输封建礼教知书达理的思想。
不错，宝钗是一位恪守封建礼教、严格遵守道德规范的小姐，可正是她的沉稳与规范才让她令人刮目相看。
在这礼教森严的大家族里，她只是在孽海情天里苦苦挣扎的浮萍罢了。
或许我仍不能深深体会封建礼教的残酷麻木，但我发现了三人间纯洁无瑕的感情之光，我为此而快乐。
相反，她大胆追求自己的幸福，反抗这封建礼教的束缚的精神是值得我们肯定的。
丽娘不应该甘于礼教，所以她突破自我，寻找幸福；
而在这样几乎人人都被封建礼教吃掉的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进吃人的圈子。
梁祝的这出戏就是对万恶的封建社会一些不合理的礼教抨击。
祥林嫂只是那个时代的一个缩影，有更多如祥林嫂般的劳动妇女深受封建礼教的摧残，她们没有幸福可言，得不到应有的尊重。
因为他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。
他在诗里这样写道百尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心！
多少好友命丧礼教，多少知音魂断铡刀。
于是乎，周礼既为维护统治者利益的道德标准，又是法律规范，形成了礼律相通的礼教。
我明白了妈妈的苦心，也欣然地接受了那和春雨一般贵如油的洗礼教育，也向小花、小草学会了坚强，理解与用笑容面对一切。
封建礼教一直束缚着国人，尤其是妇女。
中国人的劣根性，就是用礼教来抑制我们的本能。
但你是封建礼教的遵从者，自然罕言寡语，人谓装愚；
的人生道路，你那比刀子还厉害的言语正是对贵族家庭种种黑暗的揭露，对封建礼教的反抗啊！
思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。
大观园中看似快乐的苦命女子，她们在无奈与命运中无助地挣扎，倔强地反抗，却摆脱不了命运的枷锁，现实的压迫，礼教的束缚。
古人被礼教所束缚，有言而不敢说，有感而不得发，这是一种社会的弊端。
在封建社会的中国，家是封建礼教的堡垒，它包含了等级观念、宗法祖训、风俗习惯、伦理道德、四世同堂等诸多内容。
这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫-害的结果。
这样的悲剧人生，是命运的安排，更是封建礼教制压的结果。
宝钗真是忠诚地信奉封建礼教吗？
——对中国知识分子拘束最大的倒是僵死的礼教。
我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了剧烈的变化。
托程朱理学的福，古时的礼教成为了束缚在女子身上的一条腰带，女子无才便是德更是儒家伦理道德的信仰。
在治国的方略上，他主张以政为德，用道德和礼教来治理国家国是最高尚的治国之道。
自春秋时期，孔子创立儒家学说便不断地被后人改进和完善，使儒家学说成为后世统治者巩固封建礼教和稳定统治秩序的思想工具。
无独有偶，被奉为中国文化礼教鼻祖的孔子当年也是宣称他并没有创立新的礼教而是复辟在动乱年代中丢失的旧礼。
那个时代的封建礼教，那个时代的无权妇女，可见是何等的悲惨，何等的凄凉。
作品通过杜丽娘和柳梦梅死生离合的故事，歌颂了反对封建礼教，追求幸福爱情，要求个性解放的反抗精神。
就连在封建礼教束缚下，平时大门不出、二门不迈的大姑娘、小媳妇，在端阳节也要浓艳地打扮一番，自由自在地到街上逛上半天。
他信奉着封建礼教余留下来的事物，每年除夕夜守岁的时候都会把全家人召集在正厅里。
尔男子，当自警这句话本身就有重男轻女的思想，至于其中提到的三纲五常，这是束缚人的封建礼教，就更不可取了…