陶潜用一身素衣，立身在清磬声中，终于找到了自己的位置—用淡泊靖节于世！
其中这第八十一难是求得真经之后所历，但不论怎样这真经总算是取得了，佛法东渡之后便是这西行取经众人功德圆满立身成圣之时了。
忧劳可以兴国，逸豫可以立身，古今中外，无数经验者表明：艰苦奋斗，事业必成；
欧阳修说：立身以立学为先，立学以读书为本。
但我立刻平静了下来，立身于天地间，心绪漫天游荡。
立身不从一步起，如尘里振衣，泥中濯足，如何超尘脱俗？
傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？
没有它，人就会失掉立身之本，企业就会失去生存之根，城市就会失去发展之机，国家民族就会失掉兴盛之源。
有人说我们终是脆弱，独身一人的力量不足以立身于世。
只有具备这种精神和气质，才能具备了立身处世的品格，才能成为真正的仁人志士。
立身不从一步起，如尘里振衣、泥中濯足，如何超尘脱俗？
可见，在那时的中国，人们就将孝作为忠的前提，正所谓是：夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
既然不愿纤尘染 ，何必立身淤泥中。
立身于人类公利的山峰,那是杜甫亘古千秋的境界。
只有中国，这条炫丽多彩的东方巨龙，才会挺立身骨，舞动在世界的天空之上！
禅宗里有立在菩提树下之说，孔夫子让三千弟子立身修德，苏武的旄节立在北海之上。
这也是做人立身的第二个基本素质。
孔子在隐与仕之间拿捏到了精准的平衡，从而立身于世。
古人云：德为立身之本，才为处事之道。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也，夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
就像诗人欧阳修说的：立身以立学为先，立学以读书为本。
在中国历史上，从古到今，没有哪个朝代不重视孝道，孔子把孝放在一切道德的首位，视为立身之首、自行之源。
文明是城市之魂，美德是立身之本。
这句话是说如果不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。
诚信是为人之道，是立身处事之本。
诚信是立身处世的基本准则，是自我修养的关键，是每个人最根本的品德。
诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。
学习是立身做人的永恒主题，也是报国为民的重要基础。
其实是因为古语有云：立身以立学为本，立学以读书为本，这边说明了我们读书求学，根本是在于学习如何做人，如何立身。
学以增智，学以立身，把勤于学习作为培育良好家风的常态任务。
讲立身，脊梁直，骨头硬，浩然正气之士灿若群星，他们立身做人光明磊落，对国家民族忠心耿耿。
诚信是支撑社会的道德的支点，诚信是法律规范的道德，诚信是行业立身之本，诚信是治国之计。
家风是我们立身做人的行为准则；
就是说，你不学礼，就没法在社会中立身。
人生活在社会中，就应该遵从一定的规则，有章必循，有诺必践，否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。
孝是诸德之本，人之行，莫大于孝，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
他知道一个人要品性端正，自立自强是立身之本，他开始不断提高自己的道德素养和言行举止规范。
说的是自己立身修德、通达事理，也要让别人同样而为之。
早在两千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本…
早在两千多年前，孔子用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本。