我就好象一个徘徊在唯心与唯物之间的走钢丝的人。
唯心论称物质是建立与意识的第二性，与唯物论所说的物质凌驾于精神对立于世多年。
唯物主义的观点阐释了物质的必要性，认为物质是第一位的。
我不奢求太多の对我无谓的东西，我是一个唯物主义者，事实上，谁又不是呢？
其次，要用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点选择和看待物象意象，这样的说理才深刻，具有普遍意义。
在哲学方面，用唯物辩证法来说，高调与低调是两种辩证关系，两者既以对方为基础，也可以独立存在。
中国古代的思想家老子就是很有哲理的人，他所创立的道法自然，天人合一的理论体系，具有朴素辩证唯物主义的观点。
马克思读费尔巴哈、黑格尔等人的著作时，具体分析，吸取其精华，从而创立了崭新的辩证唯物主义学说。
在那厚厚的盔早上还长满了钢刺，显得唯物不屈。
对于意识和存在，对于唯心和唯物，更令我沉思的是在深层思想中被导航着的现实。
有时候她会莫名其妙地说她男朋友，有时候她会很不正常地和女生接吻，还有时候她会说什么圣经啦她是唯物主义啦什么的。
唯物主义者认为，天地为外化客体，个人之力难以改变，但意识极具能动性，故可选择改变自己。
我现在还不知道答案，或许根本就没有答案，唯物的宇宙谁会理会一个渺小生灵的叩问。
艾思奇主编的《辩证唯物主义历史唯物主义》是中国第一本全国统一的高等院校马克思主义哲学教科书。
这句话既是唯物的,又是辩证的,成为很多名人发奋努力的座右铭。
他的名字布鲁诺也终将是文艺复兴深刻的烙印，是资产阶级唯物论深邃的奠基，历史不会遗忘，悠悠千载，永远驻存于人们心中。
在灵感中：具有各门科学知识的唯心唯物主义者——哲学家，他们的灵感来自世界观、价值观、方法论的学说；
所谓唯心就是唯物的一种特殊条件下的特殊解释和状态，是普通条件所不允许的谬误，若在某种特殊条件下解释则是一种合理的现象。
并且我比较支持辩证唯物主义，不存在上帝创造的说法，因为规律是客观存在的，是不以人的意识为转移的。
而唯物主义又是为现今教育所认同的，故而学生们便具了所谓唯物精神。
因此，把握度，从根本上讲是基于唯物辩证思维的一种人生态度，需要大力提倡实事求是与探索精神。
如何从朴素的唯物主义上升到辨证唯物主义，从实践演变为理论与实践相结合，看来还有漫长的路要走。
周五放学，和好友聊了一路辩证唯物主义，回家开始对着一堆作业发呆。
夏导游说得神乎其神，我听得神魂颠倒，彻底唯物主义的我也对阿育王寺很是向往。
但是，辨证唯物主义认为，事物就像一把双刃剑，具有两面性，既有其有利的一面，也有其弊端的一面，那么如何看待网络这把双刃剑？
现在的社会的人全是卢梭所谓的唯物主义者，太恐怖了，境界高尚的人需要的是澄澈的完美主义。
相对论则认为光速对于不同的观测者是不变的虽然我们是唯物主义者。
这是《宣言》作者对历史唯物主义原理的精辟概括。
后来学唯物主义，有过念头：是不是说，世界这棵大树，是数不清的枝叶构成的？
从唯物主义哲学观来看任何一件事情的发生与遏制都不具有一定的偶然性，或者来说是偶然中酝酿着必然。
就这样的挺身而出，在社会存在和社会意识中徘徊不前，在物质和意识中推敲，在唯心主义和唯物主义中辩论。
在哲学家的眼里唯心和唯物是双面胶，在唯物中研究问题总是会趋向唯心主义。
我不是唯心主义者，更不信奉神学，相反，我接受的是马克思主义唯物辩证法的教育。
上学了我知道这是迷信，唯物论是不信鬼的。
我们要与邪教进行一场无神论与有神论、迷信与科学、唯心主义与唯物主义的较量。
而现在唯物的不肯善罢，唯心的也未可干休。
我既是唯心主义又是唯物主义的复合体，灵魂与大脑缺失一样，我依然活着。
刘禹锡不仅在文学史上成绩斐然，在哲学史上，刘禹锡有朴素的唯物论思想也是独树一帜。
我想，绝对的唯物主义者也会有恐惧妖怪出现的时刻。
按照唯物辩证法，世间一切事情都是相对的，没有绝对的。