它是一个人的心性、修养、文化的总和，不用标榜，不用表白，就慢慢的从里到外散发出来。
一个人如果不能知足常乐，则心性定会被欲望所吐蚀。
修养是面对心性不投之人时表现出的沉默与笑容。
知性是以知识为基础，以完善知识、提高心性和能力为目的而构建起来的精神大厦。
从千山万水的跋涉中，由无情岁月的洗历中，我终于在这里觅见了她，心性竟是如此的契合，虽只言片语，却了解甚多。
纵是愚钝不得其要，却也足以濯洗心性。
少年的心性，浮躁而激烈，洋溢的感情无处安放，被我用来装点平淡的生活。
孤独也不是厌世的沉沦，而是用一种清净的方式去解读自己，用沉淀的清纯去净化心声，给自己一份至真至纯的心性。
时光的磨砺，岁月的浸染，一种如水的心性已然生成，随时光的流转或湍急、或平缓，都能安逸一份自如的心性，不再浮躁。
这种超凡脱俗、清灵圣洁的心性唤起了我对生命的热爱，一种俯瞰天下、傲视群雄的豪情油然而生。
这时，你只要在时间的延续中凭持之以恒的心性从容应对，胜利的阳光就会在你不知不觉中穿过云层，抵达你心灵深处。
是与非，善与恶，美与丑等各种价值判断都是生命原始的心性中生长出的各种做作和形式结构。
反之，若在痛中拼搏着，心性有所觉醒，则痛正是乐。
有人认为青春是人生的黄金时期，我是赞同的，但我更认为在小时良好的心性更能完善人生。
善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。
这样的心思是无关于童年、无关于成长、无关于家庭环境的，只关乎心性。
马加爵、药加鑫之流，虽然贵为天之骄子，但却心性迷失，丧心病狂，才铸成了弥天大罪；
我想，也只有孩童的心性才会有这么特别的想象吧！
腹有诗书气自华，读书的作用很多，可以陶冶心性，增长才干，谈吐不凡，渗透到气质的各个方面。
成好事者，多半有其过人之心性，或洒然若东坡，或不羁若太白，又或悯众如孔子。
看看教育经典名著吧，她让我们头脑清晰，心性清纯，可以让我们回归教育自然，贴近教育的本真。
张扬个性、另类、叛逆，非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装、衣着、言行。
安迪更是非同俗流，他有着过人的智慧和能力，甚至有着哲人般睿智的心性，对生活坚持抱乐观和热爱的态度。
然而我们过得很快乐,很自由--心性自由,而绝非放任.
一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
舞台上的点点滴滴，把他的心性磨得如此光滑。
随着人性情感的催促，感恩，将升华演变为一种责任，一种理性与心性结合的责任。
没有什么是可以左右你自己的心性，命运掌握在自己手中。
皮肤开始在愈加湿润的空气中变得油腻，开始对一些东西有高度敏感的心性，不会太喜悦，不会愤怒，甚至有无故的清淡决然。
心性的修炼，不在一朝一夕，人性的光芒，却需要一朝一夕的一点一滴去积累。
成长是最美丽的痛，途经岁月的打磨，恣意骄纵的心性早已烟消云散。
留下的，是生命的思考与感悟，还有心性的淡泊与宁静。
嗯，很认真，顿时调皮的心性一起，悄悄地绕到她后面…
以我的心性，能做到这一点实属不易，连我自己都不敢相信。
禅宗强调以坐禅的方式，彻悟自己的心性，所以，禅宗寺院十分讲究饮茶。
有一颗温暖热忱的心，有一种淡化得失的心性，有着智慧和追求，是会游刃于孤独，而不是畏惧孤独。
山林与满腹经纶、龙章凤姿、意趣疏远、心性放达的他们一定是同源而生的，至少也是精神上融在了一起。
青春期里那种想要独立叛逆和放荡不羁的心性一次又一次想冲破牢笼。
然而，俗世的尘埃总免不了漂泊的命运，世事多纷扰，又有谁能够永享清宁，于纷芜中静养心性，处繁华中守住真淳？
你美好的心性品格，潜移默化地影响着我。
xīn xìng
1.性情;性格。 2.中国古典哲学范畴，指"心"和"性"。战国时孟子有"尽心知性"之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。宋儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。程颐﹑朱熹等以为"性"即"天理"，"心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。"故"心""性"有别。陆九渊则主张"心即理也"，认为"心""性"无别。其说虽不同，而均属唯心主义。清初王夫之和后来的戴震等人对心性作了一些唯物主义的阐说。后人亦以"心性之学"称宋明理学。