我看见，沧海桑田他倾诉在那看似清新的绿色上，留下时光冲洗后增益的深沉；
他叫唐宇飞也活跃了起来，也不埋头写作业了，跟惠增益说笑起来。
因为在佛教看来，只要虔诚地信奉千手观音，就有息灾，增益，敬爱，降伏等四大好处。
古人云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
还，表示范围的扩大，有所增益或补充。
为哪粉装玉砌的冬有增益抹绝色的美。
故有天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
记住天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。
只有经历了艰难困苦的磨练，奋起拼搏、积极进取、增益其所不能，才能成为社会的人才、国家的栋梁。
美我所欲也，瑕疵我所恶也，所恶有甚于瑕疵者，故理后而增益前者也。
所以古人说：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
孟子曰：天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
山有栖乐、金泉、舞凤、清泉、凌云、鹤鸣、凤垭诸山，古道观、旧佛院，香火不断，增益其灵。
增益其所不能的方法就是苦心志，劳筋骨，没有别的任何方法。
在那清新的绿色上，留下时光冲洗后增益的深沉，在那看似光滑的表面，深一笔，浅一笔是日月星辰赋予的印痕。
行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
古人孟子云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
孟子说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以，心动忍性，增益其所不能。
上签一支，至于庶人烝民，不啻尘世一星佛光，增益其所不能。
后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能…
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
吴老师，这位我深深敬佩的好老师，我会铭记你的嘱咐，增益我所不能，走向人生的巅峰！
而人的成功之本则是斟酌了曾经的岁月，改变了自身的习性，提取了曾经的精华，增益了自身，丢弃糟粕选择更正确的人生道路。
正所谓天降降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
但不曾致力于学，尤其是不愿开卷增益的人，难以有自己独立于世间的资本。
所以孟子才说动心忍性，增益其所不能。
孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，然后动心忍性，增益其所不能。
孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
正如孟子所说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
皆因厚积方能薄发，博闻才有增益，然后方能出言成文，言至真至诚，言哲理哲思。
那就是：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
孟轲曾说过：天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤，行拂乱其所为，增益无所不能。
孟子曾经说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱之所为，所以动心忍性，增益其所不能。
古之成大事者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。
这次的离别它不是伤感，它是走向成人的仪式，它是增益其所不能的一种方式，它，是回首告别过去抬头展望未来的一个平台。
孟子曰：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
zēng yì
表征放大级或传输媒体对信号放大性能的参量。输出量与输入量之比为放大倍数，取对数后的分贝数即增益。输出功率与输入功率相比称为“功率增益”。电压比或电流比则为电压增益或电流增益。