五朝礼乐尽现中华文明精髓——天籁般的钢琴声在从中央画卷响彻鸟巢。
然后，上演了木偶戏、礼乐、钢琴、舞蹈等节目，每一个节目都蕴含着古典文化，非常引人注目。
几只山雀叽叽喳喳地停在车沿上，只听得那位老者缓缓道来：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴…
另一石刻郑成功五绝诗一首：礼乐依冠第，文章孔孟家。
《八yi佾》这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。
虽然礼乐仁和没有实现，但是孔子的思想对后世产生深远影响，至今儒学广受世界欢迎。
孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；
右前侧另一巨石上，刻着郑成功手书的一首五绝：礼乐衣冠第，文章孔孟家。
而他心向往之的则是尧舜之理想化的、有道的黄金时代，他的理想是要使现实政治回到过去时代的那种礼乐征伐自天子出的轨道上去。
有人曾经嘲笑孔子推崇礼乐，到处游说，却到处碰壁。
夫道有夷隆，治有进退，古贤莫不以诗书而为教，因礼乐而成功。
他为之伤心不已：辉煌的郁郁乎文哉的周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝，他制定的礼乐也土崩瓦解。
古代中国，礼乐文明，仁义道德。
乱世群雄容不下你的为政以德礼乐治国，政治理想终生未遂，但这并不影响因为接纳错误，改变生命的轨迹而成为后世的模范。
汉·应邵《风俗通》载文：筝，谨按《礼乐记》，五弦，筑身也。
那些贪婪的、冷漠的、市侩的心肠也许能为礼乐教化所挽救，而科技，实在无能为力。
若说音乐是无用的，孔子又怎会一心向往礼乐之邦，而今又怎会出现乐以教和这一说法呢？
老师，我不是那种能人，但我愿意学习，我想将来做一个小相之类的官，来管一管诸侯们的礼乐，拜见天子，祭祀等事。
在《礼乐记》上的着诚去伪，礼之经也，在《周易？
我们自己的原则和坚持，社会的政治宣传、礼乐教化，舆论的压力…
我也听见纯净的风琴中圣歌的祈祷，也听见礼乐中肃穆庄严的祭祀。
抗战爆发后，充和到重庆教育部礼乐馆工作，结交沈尹默、章士钊等名士，并师从沈尹默学习书法。
经过岁月的流逝，在我的记忆中每参加一次婚礼，那欢呼雀跃的情景都令我兴奋不已，一句话：桃花潭水深千尺，不及参加婚礼乐。
为了万民苍生的福祉，向各统治者宣扬仁义、礼乐、德治教化；
中有西周礼乐文明，儒家仁义传播，都有些殊途同归的大我意味，人类懂得了我为什么是个人了。
之后就是出现一群赞美声和一片批评声，各种礼乐大奏交响曲。
此圈中多为人才，善书礼乐，各有所长，独独小生不同，小生不善书不礼乐，只懂那游玩之道。
让我们记住那些学说，儒家的礼乐兴国，道家的清净无为，墨家的兼爱天下，法家的法制严明。
看春秋战国，战火纷飞，礼乐败溃。
历史足迹、画卷、戏曲、丝路、礼乐等节目辉煌壮观，精彩纷呈，生动展现了中华文化的博大精深。
历史悠久的器乐，5个盛世的礼乐以及引领我们展开友谊之旅的丝绸之路充分展示了中国这个文明大国的热诚和与世界人民的和谐相处。
所谓社会存在，决定社会意识，孔夫子仅用礼乐来判定一个人是非君子有些不妥，不过，大家之言，我们应予以尊重。
孔子说：老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。
伴随着礼乐阵阵，礼炮声声，伟大领袖毛主席在天安门城楼上庄严地宣布：中华人民共和国中央人民政府成立了！
接下来的节目丰富多彩：《画卷》、《礼乐》、《文字》、《戏曲》、《丝路》、《星光》、《自然》、《梦想》。
礼乐茫茫梧叶落，流芳万代一荒丘。
随后的节目里一一向观众表演了传统戏曲、昆曲礼乐、丝路风情…
其二奇，孕千年中华文化之精髓，这部仅有一千五百多字的小书，竟融历史、地理、人物、天文气象、诗书礼乐、教育、哲学于一体。
在出殡的前一晚，那场面比红事还要火，有专门的葬礼乐队，表演各种节目，把观众逗得哈哈直笑。
《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载其中春、中秋释奠于文宣王、武成王，及开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。