每个人都能在自己的掌纹中安生立命，而我的父母，何时才能真正的去享受他们真正幸福的时光呢？
宋代张载曾这样形容知识分子：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
一次，魏校长亲自为学生上修身课，题目是立命。
自古以来，中华民族就有天下兴亡，匹夫有责的崇高信念、士不可以不弘毅的昂扬斗志和为天地立心，为生民立命志向的秉承。
这兀自一株孤松，怎么能在如此绝境中安身立命，又这般从容？
任何一个时刻，任何一个地方，都是安身立命的好时刻、好时光。
在古中国，也有一个准确概述：为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平。
而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大限度的做到了忠。
可以说：诚信是国家、企业、个人的安身立命之本。
明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。
宋代大儒张载有云：为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
无法区分个人的流浪者，以为自己安身立命，有所居，有财富，殊不知仍被人生的天命推动者，盲目地流浪。
张载《日知录》志曰《近思录》记张载言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
一个缺乏责任感的人，不仅会失去社会对他的基本认可，失去别人对他的信任与尊重，甚至会失去自身的立命之本——信誉和尊严。
早在孩提时代，我们就受到过很多关于的诚信教育，可以说，诚信是每个人安身立命的根本，是社会存在的基石。
一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是立命.
将有限的生命化入无限的宇宙，以感恩的人性来安身立命，不埋怨。
还没有从玩乐的心态中走出来的我们，能够在快节奏的社会生活中找到安身立命的落脚点吗？
真正的立命之本，都是在大风大浪的环境中锻炼出来的。
室雅何须大，花香不再多立命于天地。
到了二十岁的时候，我们就要走出校园的大门，面对现实，要安身立命，不得不先放下。
宋儒张载为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承;
命由我作，福自己求此乃立命之学，我们的命运不会被他人牵绊着，而是掌握在自己手中。
读书的另一个作用不在乎安身，立命。
遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的功夫。
古人读书为四事：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
有一次学校魏校长要讲修身课的立命一节。
虽然环境冷酷哀凉，但你不叹世态炎凉，不怨时乖命蹇，不屈从环境，不沾污纳垢，照样安身立命，随遇而安，处之泰然，追求完美。
凭着为天地立心，为生民立命的对人民、对祖国的爱，龙战星野青锋出鞘刃寇于手，保我家国顶天立地浩气满怀。
这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是立命。
河水稍涨，它安身立命之所就成了游鱼快乐的天堂。
的确，诚信是每个人安身立命的前提。
现实中的科学无法满足人的终极关怀，也无法给人们建立起一个安身立命的精神家园。
这里林木苍翠，诸如蝴蝶和牛之类与人相伴的生灵，也在此安身立命，兴盛起来。
在某种意义上，道德的出现与发展，正是人类社会对于人性的欲望弱点所做的约束，是使得人于人类社会中能够更好地安身立命的劝诫。
繁杂的喧闹声按时着现实的喧嚣，一口气不来，何处立命安身？
每次毕业时，我总会送给同学们一句话，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
因而，说到诚信与否，很多人都认为是道德方面的问题，只是一个人在社会的安身立命之本。
那一天，东关模范高等学堂的魏校长亲自为学生上修生课，他讲课的题目是立命。
天涯海角，都是我的安身立命之处。