他哥刚才那些反动话，倒是足够资格站在台子上接受批判。
老舍先生耶无情地批判了这个社会----他不让好人有出路。
他是历史的见证,是社会的批判者,更是指引人们不断前进的动力。
但，经过两年多的学习和生活，我更加明白，批判仅仅是方式，改变自己才是目的。
前几天才听见一些批判家说，80后是垮掉的一代，90后是烂掉的一代。
同是，作品还对李杨的爱情缺陷有所批判，但主要还是歌颂理想爱情，表达崇高的爱情理想。
总而言之，没有任何借口来怨天尤人，批判客观环境。
不要谴责或批判，只要保持机警。
对于先进经验，我们应该批判性地接受。
本次活动收到了良好的效果，没有对那个儿子过多的批判，因为大家一致认为一个连父母都不孝敬的人根本不能称之为一个合格的人。
不错几乎所有人都把《毛毛》当做批判现实的读物。
正是通过祥子这个人物的变化，老舍无情的批判了这个社会——它不让好人有出路。
中国传统礼仪文化应被有批判的继承，而非一票否决。
二者确有相似之处，都能写出批判性的文字，都痛恨丑恶的现实，都有一种凛然不可侵犯的气质。
若梅兰芳无虚心求教之心，无对他人之批判的宽容之心，哪得如此精湛之技艺？
这句指责，推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位，对人们现实和精神世界的最高统治者——天地——作了深刻的批判。
不过，作者当时的写作风格基本是乐观的，只是对社会进行一些讽刺和批判。
我们需要如马云般的领跑者，也同样需要虽不讨好却也至关重要的批判者。
好吧，除了国产的，新闻还批判了日漫。
望眠，红色对错的批判，强颜欢笑，对月惆怅。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判！
作为一部伟大的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。
作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。
列夫·托尔斯泰是一个虔诚的基督教徒又有东正教的教籍，他因批判教会的教条和迷信被开除了教籍；
我是冲着批判80后的言论去看它的书的，看完之后，我觉得他们真的不应该被如此批判。
今天，在某人的Blog上看到了一些关于69圣战和批判90后的论文。
许多人因为他的失败而批判他，但我却认为他是一个英雄。
——题记老一辈的人不懂90后的我们，他们用恶劣的言语批判我们猖獗、无知、叛逆、滥情。
在无常中，记得有一段话批判的非常好：他们——敝同乡下下等人——的许多，活着，苦着，被流言，被反噬，…
2000年后的我们，处于比当年诸侯纷争更激烈的社会竞争中，是否也应该用庄子的思想来审视或是批判这些流行病呢？
廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。
批判的对象，则是微博上那个水深火热的社会，新闻里耸人听闻的中国，口口相传的那个恐怖的怪兽。
翻身之后，中国人将以批判者的身份，高高矗立在欧亚！
时尚冲击着经典，经典批判着时尚。
那么，欲望的批判者，你们认为你们没有求知欲吗？
许多人说，《红楼梦》是晦涩的批判：批判封建制度，批判家长管制，批判统治者专权，批判黑暗污浊社会；
值得一提的是，司马迁在《史记》中批判最尖锐的两个人：一个是大汉王朝的开国皇帝刘邦，一个是和他同时代的君主汉武帝。
第一，这是因为上帝创造人的观点，已经被现代科学彻底批判了，因为它是宗教的，因为它是唯心的。
原著中作者对他是有一些批判的，大多是通过觉慧，批判他的怯弱、作揖哲学和无抵抗主义，但更多的是同情和原谅。
致使忿忿的作者们决心用笔来对英国社会的政治、道德、宗教和文化等方面进行批判，进行对这个社会的重新审视。