写的是穷苦樵夫家的孩子蒂蒂尔和美蒂尔，在光神的指引下去寻找代表幸福的青鸟的故事，用诗一般的语言为我们展示了幸福的真谛。
走到桥中央又遇到一位挑柴的樵夫，绅士二话没说，回到了桥头让樵夫过了桥。
山林中，一位樵夫正对着满地的棘刺发呆，他怎么才能走过这一地的棘刺到对面去砍柴呢？
看了书后，他给父母讲了两个故事，一个是当父母抱怨劳动很累是，给父母讲了一个《关于樵夫的故事》让父母懂得了抱怨对生活无益。
多萝西、稻草人、铁人樵夫和狮子，从不相识到同舟共难。
一代名人从此混迹于樵夫渔民之间不被人认识，更无人重视，只能在寂寞中惶恐，在惶恐中煎熬。
因为一些人们找不到工作，只能当樵夫了，还要养活家人，当然要拼命地砍。
有个路过的樵夫，听懂了他的《高山流水》，这个樵夫就是钟子期。
樵夫就砍了黑熊一斧子，若干年以后，樵夫再次遇到黑熊，就问它的伤疤好了吗？
同样是磨刀，为什么樵夫可以把刀磨成披荆斩棘的利刃，而那只猴子却只能把它磨成一块废铁？
然而像那位樵夫一样地磨，却磨出了个明治维新后的日本；
询问樵夫才知道，此树用来作舟船，则沉于水；
人们根据这个典故，塑了一组雕像：两位神仙在下棋，一位樵夫在看。
一天，樵夫生病而无力再供养这个家庭，他哭着说：我们现在该怎么办？
他背后的他一幅樵夫的打扮，我暗笑他这样不起眼的一种人怎能懂你藏匿的心，但却未见眼瞳背后无尽的欢喜。
不知不觉，琴旁站有一樵夫，驻足倾听良久，亦沉醉于此。
不断的往前赶着，又重归山路，望见不远处，辛苦的樵夫，腰携板斧，肩挑一叶丹，穿过幽泉，横经荒村，伐木回声响幽谷。
她想去拜访一下自己的老朋友稻草人、白铁樵夫、狮子，看看他们现在生活的怎么样。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
看《冰岛樵夫》，赞渔人的坚强。
曾几何时，伟大诗人乔治·铂金·斯莫里斯掷地有声的一句话：樵夫，别砍那棵树。
说是：山僧嗜茶，有樵夫过焉，僧辄茶之。
一个老樵夫把他救了出来，带回了家。
樵夫好奇地走过去一看，发现芦苇丛中躺着一个纤小美丽的小女孩，这小女孩只有四寸长。
一天早上，樵夫去砍柴前对女人说：今天叫大女儿到森林中给我送午饭，不然我的活就干不完。
樵夫把空了的葫芦拿了过来正准备挑着柴回去，财主却又把他叫住了。
楚文王迁都郢城时，他由于年高老迈，便辞职回到故乡阜山南麓渔村，与渔子樵夫琴歌互酬，安度晚年。
公主的箭射到了樵夫家里，她就和樵夫结了婚，生活贫穷，但他俩都很开心。
樵夫们往来商山，常以樵歌互答，或劳作之余，以樵歌自娱，歌声悠扬飘渺，回荡山间，经久不绝。
走着走着，看到前面有一座桥，有一樵夫正背着一捆柴想过却又不敢过，口里像在说着什么。
这就好比樵夫砍树一样，不但要砍树，还要种树。
人们只有沿着石头爬上去才能看到她的美丽，若是贪图便利走樵夫上山的阶梯就看不到了。
这座小山除了一些打柴的樵夫，几乎不会有人经过。
之所以取孝义作为市名，是由当地的郑兴割股奉母的纯朴孝行，和义虎救樵夫的美丽故事感动天下，演变而来。
这樵夫是钟子期，两人成为好友，后来钟子期死了，俞伯牙在钟子期的坟前弹最后一支曲子，然后割断所有的琴弦，终生再不弹琴了。
映入眼帘的事让我惊喜万分：几个樵夫正拿着斧头锯子砍伐树木，搬运到了工厂里加工成家具赚钱呢！
这时，一位头戴斗笠，身着马甲，腰里别着一把砍柴的斧子的樵夫走了过来，手上还拎着一条活蹦乱跳的鱼。
一个诚实而又善良的樵夫出门砍柴，当然这个樵夫不仅诚实而且还很穷，他累得坐在河边休息着。
我想，那茶痴听闻后定当在樵夫面前急跳脚。
我想改变这个荒谬的故事，我想让茶痴善待樵夫，供他喝饮，成为寒风中的暖阳，让结局变得丰满，为结局画上一个圆润的句号。