我说，这很好，这是文章的中心了，也是孟子儒家的人生观的集中体现：仁礼义，穷则独善其身，达则兼济天下——不过还有别的么？
于诗书礼义之中品人间百态，不亦乐乎。
我相信，我一定会学会孝悌忠信礼义廉的。
中国向来是礼义之邦，人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人，抗越自卫还击战，是中国军人在南疆土地上谱写的又一曲英勇的壮歌。
比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。
我称跆拳道为一门艺术，因为白色的道服代表了高贵，它的精神：礼义廉耻，忍耐克己，百折不屈。
却说，孝悌忠信，礼义廉耻，乃人生守则，处事之根。
礼义之邦、协和万邦、德莫大于和等观念，深深地扎根于中华民族的传统之中。
如果没有师长，我们就不懂得礼义和道理，就学不到文化、科学、知识，就不会有今天的成绩和地位。
早在春秋时期，管子就说过：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
若莲出淤泥不染，我辈又能几人傲然无仰愧于天，在这已然健忘的礼义廉耻世界。
华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养，一个国家的礼义文化。
古时候，许衡说过：衣食以厚民生，礼义以养其心。
做人要学礼义仁智信,男儿要敢于担当。
谁让我们学会了那么多的礼义廉耻？
温良恭俭让，礼义廉耻信的思想象是与身俱来，冥冥中教她为人，处世。
如果说没有师长，我们就不懂得礼义和道理，就学不到文化、科学、知识，就不会有今天的成绩和地位。
夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公因此成为三代诸王中的杰出任务，是按照礼义从中选拔出来的。
意思未变，强调人若不勤奋学习则不能知礼义道德，终不能成才。
中国乃礼义之邦，中国的礼字，就会意作神的器皿。
是啊，原本的儒家经典的礼义廉耻都已经烟消云散了。
今齐国五尺之童子，力皆过婴，又能胜君，然而不敢乱者，畏礼义也。
万钟不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。
李密在《陈情表》中说乌鸟私情，愿乞终养令人情不自禁，禽兽尚知礼义，知恩报答，人类岂可丧德？
东方朔在《客难》诗云：礼义之不衍，何恤人之言。
古时，小康宣扬的是以礼义仁让精神为主导、有吃穿的社会形态。
书的结尾写到：礼义廉耻，克己忍耐，坚忍不拔，百折不挠，主角之所以成为跆拳道高手，靠的是坚持不懈百折不挠的精神。
这时，我想起了跆拳道精神：礼义廉耻，忍耐克己，百折不屈。
我也开始被灌施礼义了，女大十八变，如今我不再玩得那么疯。
礼义廉耻，忍耐克己，百折不屈！
逐个素来以礼仪称着于世，相信大家听说过孝悌忠信礼义廉耻这八个字，其中就以孝为首。
君王们为了政治目的把女人当作礼品互相馈赠，教他们所谓的礼义，所谓的忠君报国，可到头来，女性得到了什么？
万钟不辩礼义而受之，万钟于我何加耶焉？
学习孔孟之道，便是传承祖国文化礼义廉耻的精髓，便是成就大写之人的重要思想武装。
有人说是良知，有人说是责任，有人说是礼义廉耻，更有人说是八荣八耻。
——题记传承了《论语》《春秋》，便也传承了君子的仁信礼义；
城墙尽头断掉的横切面，四个边角就像国之四维，虽不同等也算对称，礼义廉耻深隐其中。
你深明大义，在鱼与熊掌间取舍，在礼义与宫室之美间抉择，在君与民间衡量。
三忠孝节义能立身，礼义廉耻是根本。
过了十字路口，再走了一段路，就上了车，从落雁路出发，过梅园西街，到小安山，一直走到礼义的大义井村。