或许有奴隶主，或许有农奴，或许有资本家，或许有工人，或许有许许多多社会主义的拥护者，劳动者。
生在新社会长在红旗下的我，既不属于地富反坏右，又不是农奴的儿子，那我干吗要被杨大爷雇佣成童工去放生产队的驴儿们呢？
翻身农奴把歌唱，把歌唱，巴扎嘿！
在我们四人世界里父亲是农奴，是保安，是老师。
他虽然是一个地主，但却从不虐待农奴；
他抛弃了高高在上的贵族生活，毅然走入田间，以农奴的生活来衡量自己的生活。
泼留希金是《死魂灵》一书中写得最富个性特征、最富典型意义的人物形象，是19世纪3至40年代俄国农奴主的典型形象。
不管了，我要翻身农奴做主人，我要冲过去，不要当有素质的学生一代了，反正又没有车。
60年代初，西藏完成民主改革，废除封建农奴制，进入社会主义阶段。
农奴制度不仅决定了农奴悲惨的命运，也左右了自由人和地主的生活。
有一个近代的西方农场主，和很多别的农场主一样，他也有很多农奴。
这部小说是针对当时的农奴制度，鄙意的毫无恶意。
这意味着农奴从此翻身做主人啦！
生在新社会长在红旗下的我，既不属于地富反坏右，又不是农奴的儿子，那我干吗要被杨大爷雇佣成童工去放生产队的驴儿们呢?
死魂灵的本义是指死了的农奴，由于俄语中魂灵和农奴属于一词多义，所以也可以理解成死了的魂灵，从而产生离奇的联想。
在宫殿的最底层关押着不知自由为何物的农奴，地下室匍匐着终年不退的暗影，这里到处是发霉的味道。
民族的记忆凝聚在列宁回国时刻，历史的画面定格在冬宫攻陷瞬间，沙俄的时代结束了，农奴的时代结束了，社会主义开始了。
这是怎样的挥洒风情啊--《新疆好》《翻身农奴把歌唱》《花儿与少年》《阿里山的姑娘》…
这一步前进的历史实质，是农奴制的被废除。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
如果你真的想占便宜的话，伯爵阿尔马维瓦试图恢复贵族对农奴的初夜权我也不是好惹的，我会用千方百计来对付你…
封建农奴制的怪癖的女主人终身未婚，她就不允许所有人结婚。
残酷的农奴制度如同铁链枷锁，把他们勒的伤痕累累，世世代代囚于高原之上，成为世界上一群高高在上的卑贱生灵。
想不到的是，农奴们不但不感激他，反而大骂他：我们当奴隶当惯了，只会当奴隶，你分了土地，我吃什么呀？
农奴制刚刚废除，生产力并没有达到预期的效果，庞大又落后的沙皇俄国在突飞猛进的英法面前相形见绌。
农奴制改革后，我更是积极参加社会活动，想让农民真正翻身做主人。
今日下铺的成员终于翻身农奴把歌唱。
在农奴和奴隶的角色，在新帝国的名字。
终于，我盼来了这农奴翻身把歌唱的一天。
他们没有任何人身自由可言，领主可以任意侮辱、折磨、买卖、赠送、鞭打甚至残杀农奴和奴隶。
曾几何时，我们翻身农奴当家作主：曾几何时，我们终于被世界认可。
妈妈在家里那样子就像翻身的农奴。
百万农奴的翻身、川藏公路的建成、第一颗人造卫星升空、联合国确立我国合法席位以及大庆铁人王进喜、两弹元勋邓稼先…
他先到某市同大小官员疏通关系，而后去市郊向地主们购买已经死去但尚未注销户口的农奴。
从1949年天安门广场举行隆重的开国大典向世界声明中国人民共和国成立了到1951年西藏和平解放让农奴获得自由；
50年前，百万农奴受尽了不平等的待遇。
但在当时美国正实行农奴制时，白人把黑人当作财产时，是多么难得可贵啊！
直到1959年，西藏百万农奴解放了！
果戈理用喜剧这面镜子照出了当时社会达官显贵们的丑恶原形，从而揭露了农奴制俄国社会的黑暗、腐朽和荒唐反动。
一天，托尔斯泰出去散步，心里正构思着作品，满脑子都是将军，农奴等字眼。