晚上分我们入住昆明樱花大酒店一清早，昆明6：00的天空相当于上海的半夜般黑，我们披星戴月赶往大理国。
如果连百姓都治理不好，何谈治理国家，强大国家，虎踞天下？
皇帝决心以后关心国家，好好的治理国家，做一个令百姓都信服的好皇帝！
他只想坐一个小小的司仪，对于治理国家管理人民这些事都没说。
清晨五点，皇帝起身，用毕早膳，便到乾清宫处理国事。
孔子的一个学生问他如何管理国家，孔子却对他说你没有这个才能，应去研究怎么种地才能发挥你的本领。
可我的国王语文老师见我成绩不错，便封我为代理国王课代表，这也开始了我的三部曲。
许多人骂他不理国事，但尸横遍野真的强于诗词之香吗？
当两军交上锋的时候，查理国王就在军队的阵中，他冲锋陷阵，鞭策士兵迎战。
他叫文种管理国家大事，叫范蠡训练人马，自己虚心听从别人的意见，救济贫苦的百姓。
准确地讲是一战后是德国民众利用了希特勒，利用了纳粹党的经济治理国家能力来改善自己的生活来提升国家的实力。
怎样处理国家发展和个人成才的关系；
今后，就让我们一起共同管理国家吧。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。
政府治理国家不当，百姓受苦——没关系！
大拇指和食指不约而同地说：我们想协助您管理国家，当一个钦差大臣。
在治理国家的诸多问题上，他也有自己的见解。
加强社会主义民主法治建设，就是要使人民成为国家和社会的主人，让人民群众依法管理国家和社会事务，管理经济和文化事业。
他本身的美德和他治理国家的才能，呈现了贞观之治永恒的历史财富，为后来帝王效仿，为后人所称颂。
鲁迅讥笑整理国库，胡适有所认同，便在演讲中呼吁先进研究室先为救国出力，再来整理国库。
往大了说，治理国家也是一样，老子说了，治大国如烹小鲜，也要掌握火候。
战国七雄之一的越王勾践，在被吴国战败以后，勾践想励精图治，想寻求圣贤之士来治理国家，以发展生产，提高军事实力。
唯有民主法治，方能治理国家和管理社会。
当代的中国，民主是社会不懈追求的政治理想，法治是治理国家，管理社会的最高权威，作为约束所有社会成员的根本规范。
无言的与国家反面的势力对抗，倾其一生用流传后人的气节来教诲治理国家所需要的究竟是什么，这也是一种强国之道。
从此以后，太宗治理国事兢兢业业，再也不误大事。
城门上方刻有大理国三个字，有意思的是国的中间不是玉，而是上八下方圀。
中国在处理国际关系时始终遵循这一价值观。
法治是治国理论的基本方式，法治主要指根据法律管理国家和社会。
孝是诸德之本，人之行，莫大于孝，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
他善于听取别人的谏言，取其精华之处来治理国家。
如何治理国家，，如何发展国家，所要的所需的便是一个政字，更是一个正字。
现在的大理就是几千年前的大理国，开国君主段思平。
另起炉灶建立新外交，求同存异处理国际事务，和平共处推动社会进步…
后来他们在处理国家事务中精诚合作，使赵国日渐兴旺，将相和被传为历史佳话。
他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。
君主要以忠道来治理国家，国家才会繁荣昌盛；
对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么？
在治理国家上，抓住微光，有助于实现跨越式发展。
这让我明白：管理者一定要对自己的下属好，才能真正得到下属的拥护，管理国家也是如此。