孟子的民为贵，社稷次之，君为轻，《尚书》里的民为邦本，本固邦宁，都是民本思想。
李世民本想杀了魏征，但想到魏征学识多。
曜催其赴任，白曰：民本无心朝野，蒙上错爱，诚惶诚恐，请谅。
农民本身的局限性，已经决定了他健忘的本质。
家教就是不辱没祖先厚道做人，守着勤恳持家的农民本分。
人民本只是看，却也充了军，成了兵，与将军战。
千里草原回荡深情的马头琴声，拉萨林卡正传来牧民本想小康的欢歌笑语…
作为农民的父亲，童年时期可以说是充满坎坷和不幸的，农民本身的贫穷和艰难不谈，幼时的记忆本对于他来讲，已经是太多太沉重了。
父亲一生生活清苦，农民本色从未舍弃。
抛却农民本身的贫穷和艰难不谈，就是一个接一个的自然的和人为的灾难，对于他来讲，已经是太多太沉重了。
王无罪岁民贵君轻这是主张法先王，行仁政的大思想家孟子教给我们的民本思想。
如果说在革命战争年代，领导人民翻身闹革命，是中国共产党人最重要的民本思想；
悟到了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的民本思想；
奶奶早些年一直在老家看房子，因此身上也保持着一种永不褪色的农民本色。
而家乡的红叶却只是一个普通的椭圆，边齿也显不出规则，更见它的平民本色，不改固有的个性。
它讲述的是阳明山上的农民放弃荣华富贵，坚持种菜卖菜，坚守农民本色的故事。
墙两边的居民本只要踏过一步之遥就可以蹙膝而谈，煮洒欢歌。
或许，这些文盲会如此得意，跟我们公民本身也有密切的关系。
他提倡仁政，而仁者无敌正是他的民本思想。
我亲爱的人民们，战斗吧，人民本不应该怕政府，而政府才应该怕人民。
虽然我们与台湾人身在异地，不过我们同是中国人，闽台缘博物馆想要表达的就是台湾人与大陆人民本是同根生，两岸关系非常密切。
公安工作要向深层次发展，必须倾听群众呼声，解决百姓困难，必须以人民群众满意为标准，全力落实民本警务政策。
在专制时代，朝廷对屈原的推崇，自然只会推崇他忠君报国的一面，而努力淡化其民本思想。
可见，这些言论，反映了她对国家的发展与社会的繁荣的清醒的认识和对民本思想的高度重视。
，说完蒂缘带着重伤逃跑了，许多卫士和国民本来想追去，可是被女皇制止了.
草民本来没什么能耐，唯一就是子孙成地，一家人和睦相处，开开心心，不知给自然界带来了多少绿色，多少生机！
尽管我们非常心痛母亲，但农民本色的母亲，总是不停地劳作，这种劳作母亲，说是锻练和享受，我们也只好随着她。
而孟子提到民贵君次，孟子的民本思想是退而求其次，既然民主不可能，人本更是不可能，那就只有退而求其次了。
中国传统的民本思想在毛泽东的手中变成了人民万岁和全心全意为人民服务，而他又能通过一系列运动使人民一无所得。